...注释的高峰时期，这一时期注解《孙子兵法》之书主要有：隋代的《萧吉注孙子》、唐代的《李筌注孙子》、《贾林注孙子》、杜佑《通典》中的训解《孙子》、《杜牧注孙子》、《陈暤注孙子》、《孙镐注孙子》、《孙燮集注孙子》、五代的《张昭制旨兵法》等。宋人辑的...
...表妹有一段刻骨铭心的恋曲。在卢氏死后，纳兰性德曾作过多首缅怀诗，之后，又与一女子有情，有诗句为证，但史实有待考证。年羹尧是其女婿。 说到纳兰性德的名字，还有一说应予驳正：《承德民族师专学报》 1993年第间期登载有刘德鸿《纳兰性德探幽三题》一...
...五湖，盖有说乎？夫吴知子胥贤，犹昏然诛之。传曰：“人之将死，恶闻酒肉之味，邦之将亡，恶闻忠臣之气。”身死不为医，邦亡不为谋，还自遗灾，盖木土水火，不同气居，此之谓也。 3、德序外传记:种立休功，其后厥过自伐。句践知其仁也，不知其信。见种为...
...所联之者，亲戚兄弟也，其次婚姻也，其次知识故人也。是农无不离［其］田业，贾无不离［其］肆宅，士大夫无不离［其］官府。如此关联良民，皆囚之情也。兵法曰：“十万之师出，日费千金。”今良民十万而联于（囚）［囹］圄，上不能省，臣以为危也。...
...而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，𥳑而廉，剛而塞，彊而義。 又《洪範》三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。《周禮·地官》六德：知、仁、聖、義、中、和。 又《玉篇》德，惠也。《書·盤庚》施實德于民。《詩·小雅》旣飽以德。 又善敎也。《禮·月令》...
...唐太宗特别问李靖正奇之间的比例，李靖回答没有一定。 “ 将在外，君命有所不受”出自孙子兵法。 谈到对败兵的处置，特别主张“网开一面”，以全面瓦解敌方士气的观点。所以孙子主张：穷寇莫追，阙师勿围。 战场局势，类似出奇兵原则，孙子也主张"...
...手麾湖海卷旌旄，一世功名百世高。 吁嗟天际倾虚宿，争羡名家有凤毛。 楚山日映寒鸦散，吴水春晴战马豪。 九泉莫讶灵先陨，敌手还从太白挑。 却说吴王张士诚，他有兄弟三人：一个唤做士信，一个唤做士德；那士信足智多谋，熟识兵法，人号为小张良，使一...
...。”乐毅大笑道；“你既认我为叔，我有良言奉告，你不过是孙膑的义子，非是天伦之恩，即今快快回去，将城池归降。并擒苏琼美交我带回大营。二事允从，我当表奏燕君，自然封你官职，叔侄同朝，何等冠冕，不知你意下如何？”孙安闻言大怒，叫一声：“叔父，你...
...伊尹作《咸有一德》。 伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。曰：「呜呼！天难谌，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，...
...伊尹作《咸有一德》。 伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。曰：“呜呼！天难谌，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，...
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