...医方著作。三卷。元僧人继洪辑（或有题为“宋·李璆、张致远原辑”者，系托名）。本书主要辑录宋、元时期医学著作中有关岭南地区（今广东等地）多发病瘴疟等证治的资料。搜罗其中有效方剂。还记述了“蛊毒”药毒及杨梅疮等病的疗法。原书已佚，现存有娄安道...
...引得满心欢喜，以为真个远人怀德，上天锡瑞。一日，忽有都水使者赵霆，自黄河得一异龟，身有两首，赍呈宫廷。蔡京听得，疾忙人贺，道是瑞物，见者主霸。徽宗甚喜，命留置大内，把金盆养着。郑居中正怨蔡京，即趋勤政殿奏道：“向来龟只一首，而今忽有二首，明是...
...译文 小过，（阴）小盛过而能“亨通”，过而“宜于守正”，是因符合于时而行动。（六二、六五）阴柔居中，所以“小事吉利”。（九三、九四）阳刚失位而不居于中，所以“不可做大事”。（《小过》）有“飞鸟”之象。“飞鸟过后遗音犹在，不宜上而宜下，大吉...
...译文 无妄，阳刚（初九）自外卦来而主（于内卦），动而刚健，（九五）阳刚居中而应（六二），有大的“亨通”。因行正道。这是天命呵！“其不正则有灾，不利有所往”。没有希望的行动，何所去？天命不保佑，岂敢行动？注释 此释《无妄》卦卦名与卦辞之义。...
...财物，不妨害民众。注释 此释《节》卦卦名及卦辞之义。刚柔分：《节》卦刚柔相间分居内外。刚得中：《节》二五阳刚皆居中。苦节：《周易古经白话解》案帛书《易经》释为“枯节”。案《节》卦六四“安节”九五“甘节”对文看，还当以今本释之为胜，即指节制至极...
...●一 孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員：師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。 “故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。《詩》云：‘...
...●二十九 孟子曰：“舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。” ●三十 子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱洧。...
...爱民，不是简简单单地说一说就行的。爱，一般来说是有回应的，不论什么样的爱，如果没有回应，也就说明自己做得还不够。《荀子·法行》引曾子云：“同游而不见爱者，吾必不仁也；交而不见敬者，吾必不长也；临财而不见信者，吾必不信也。三者在身曷怨人，怨...
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