有金良美者，年十八，患 咳嗽 吐红，下午 潮热 梦遗。市医进 四物汤 加 天门冬 、 黄柏 ， 知母 之类，治半年，反加左胁胀疼，不能侧卧，声音渐哑，饮食辄 恶心 ，肌肉大削，六脉俱数，医告技穷，因就予治。观其面色白，又隐隐有清气夹之，两足痿弱 无力 ，予语之曰∶此症气虚血热，而肝脉甚弦，弦则木气太旺，脾土受亏，不能统血，殆始怒气所触，继为寒凉之剂所伤，以致...
《河南中医学院学报》2005年第2期报道了河南省黄河科技学院中专部 李 萍、河南中医学院丁书军等临床采用中西医结合治疗女性更年期 潮热 症取得了满意的疗效。他们共收治了45例患者，单纯中医治疗32例，中西医结合治疗13例。45例患者均以 潮热 为主症，躯干上部 发热 ，特别是颈部以上部位 发热 明显，热退随之汗出，皮肤有刺激或轻度寒冷感，每次持续数秒钟或数分...
...血 即出者有面常颊热忽洒淅而似寒者．有胸前如火．而两足冰冷者．有腰疼 背痛 ．而筋骸 无力 者．总属于虚．至于梦遗鬼交． 盗汗 自汗．骨蒸 潮热 ．又属非虚之所致耶．究而言之．梦遗鬼交．虚不暇言矣．然何以有是梦有是交．而又有是精耶．盖梦者心之神也．鬼者肝之魂也．精者肾之液也．心之火．君火也．肝肾之火相火也．相从君之令者也．君火一动．相火从之．而梦遗鬼交之病起...
□ 邹钟宇 广东鹤山市中医院 《内经》在阴阳概念的生命规律前提下，将“神”概念广泛地运用于藏象、疾病、诊法、论治和养生之中，充分体现了作者将哲学中的神范畴引入医学领域的动因和指归。“凡刺之法，先必本于神”，将“治神”作为指导养生和临床诊治疾病之首务；“得神者昌，失神者亡”将“得神”作为藏象、临床论治及养生的指导标准，充分反映了《内经》的论“神”观念和价值取向
治痘之法贵乎谨之于始，而虑其所终，则无日后之悔，故曰∶上工治未病，中工治将病，下工治已病。治未病者，十全八九，治将病者，十全四五，治已病者，功莫能施。是以 发热 之初，大热烦渴，而 便秘 结， 腹痛 腰痛， 鼻干 唇燥，惊悸 谵妄 者，此毒瓦斯郁遏于内，即当防其伏而不出矣。若吐利不止，即当防其中气虚弱，而不能助疮成就，或致倒陷矣。故热则解之，便秘则利之，惊则
治痘之法，贵乎谨之于始，而虑其所终，庶无后日之悔，经曰∶上工治未病，中工治将病，下工治已病，未病施治，十全八九，治将病者，十全四五，治已病者，功莫能施。 发热 之初，大热渴烦，大 便秘 ， 腹痛 腰痛， 鼻干 唇燥，惊悸 谵妄 ，此毒气郁遏于内，即当防其伏而不出也。吐利不止，即防其中气虚弱，不能助疮成就，或致倒陷也。故热则解之，便秘则利之，惊则平之，吐利则止
...血 即出者有面常颊热忽洒淅而似寒者．有胸前如火．而两足冰冷者．有腰疼 背痛 ．而筋骸 无力 者．总属于虚．至于梦遗鬼交． 盗汗 自汗．骨蒸 潮热 ．又属非虚之所致耶．究而言之．梦遗鬼交．虚不暇言矣．然何以有是梦有是交．而又有是精耶．盖梦者心之神也．鬼者肝之魂也．精者肾之液也．心之火．君火也．肝肾之火相火也．相从君之令者也．君火一动．相火从之．而梦遗鬼交之病起...
蒋近思令郎，胁痛气促，胸满喉疼，痰中有血屑，下午 潮热 ，口渴头重，指梢冷，服滋阴降火之剂不效，且红愈多，痰咳不出，请予诊之。右寸关滑大，左尺亦大，予谓此肺经有 瘀血 ，浊痰壅而为热也。治当先清化，不当先滋补，以 栝蒌仁 三钱， 红花 、 紫菀 、 丹皮 、 枳壳 各一钱， 滑石 二钱， 甘草 五分， 前胡 ， 青蒿 ，水煎，临服加 童便 一小酒杯，二帖而热...
蒋近思令郎，胁痛气促，胸满喉疼，痰中有血屑，下午 潮热 ，口渴头重，指梢冷，服滋阴降火之剂不效，且红愈多，痰咳不出，请予诊之。右寸关滑大，左尺亦大，予谓此肺经有 瘀血 ，浊痰壅而为热也。治当先清化，不当先滋补，以 栝蒌仁 三钱， 红花 、 紫菀 、 丹皮 、 枳壳 各一钱， 滑石 二钱， 甘草 五分， 前胡 ， 青蒿 ，水煎，临服加 童便 一小酒杯，二帖而热...
...血 即出者有面常颊热忽洒淅而似寒者．有胸前如火．而两足冰冷者．有腰疼 背痛 ．而筋骸 无力 者．总属于虚．至于梦遗鬼交． 盗汗 自汗．骨蒸 潮热 ．又属非虚之所致耶．究而言之．梦遗鬼交．虚不暇言矣．然何以有是梦有是交．而又有是精耶．盖梦者心之神也．鬼者肝之魂也．精者肾之液也．心之火．君火也．肝肾之火相火也．相从君之令者也．君火一动．相火从之．而梦遗鬼交之病起...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。