...语次，说老奴无状，为妄语，所说不可道也。穷诘其由。母谓婢，试问其形状。奴曰：「家居邺时，在富乐里宛西。妇艾氏女，字阿横。大儿字阿嶷，小儿曰越子。时为县吏，为人所略卖。阿横右足下有黑子，右腋下赤志如半栉。」母曰：「是汝公也。」因下堂相对啼泣，...
...国语辞典 專門診治女性疾病的醫事。 明．梁辰魚．浣紗記．第十七齣：「奴家身子生得駝，近日行醫學女科。」 明．湯顯祖．牡丹亭．第十七齣：「知他小姐年多長，染一疾，半年光。俺不是女科。請你修齋，一會祈禳。」 特別為女子所開的科舉考試。 鏡花緣...
...处墓庙存在于世。� 孔夫子说“祭如在”，是说祭祀先人就好像他们还活着一样。古人祭祀的时候有条件的王公大臣用牛羊、酒肉祭祀；平民百姓则烧纸钱、送寒衣，这都是“祭如在”的现象，都是为了寄托缅怀之情。扁鹊“名闻天下”，行医于列国，救死扶伤，许多人...
...越人指右肾为命门，诸家非之。余考《内经》太阳根于至阴，结于命门。命门者，目也。《灵枢·结根篇》《卫气篇》《素问·阴阳离合论》，三说俱同。后读《黄庭经》云∶上有黄庭，下有关元；后有幽门，前有命门。方悟其处。凡人受生之初，先天精气聚于脐下，当...
...国语辞典 兒女。 敦煌變文．父母恩重經講經文：「女男得病阿娘憂，未教終須血淚流。」...
...，栀”。○释曰：《说文》云：“葚，桑实也。”郭云：“辨，半也。”舍人曰：“桑树一半有葚，半无葚为栀。” 女桑，�夷桑。（今俗呼桑树小而条长者为女桑树。） [疏]“女桑，�夷桑”。○释曰：女桑，一名�夷桑。郭云：“今俗呼桑树小而条长者为女桑树...
...通州有王居士者，有道术。会昌中，刺史郑君有幼女，甚念之，而自幼多疾，若神魂不足者。郑君因请居士，居士曰：“此女非疾，乃生魂未归其身。”郑君讯其事，居士曰：“某县令某者，即此女前身也。当死数岁矣，以平生为善，以幽冥佑之得过期。今年九十余矣。...
...路耳权以造端夫妇之道合仙凡论之凡道外托媒人说一女子临期送入洞房．男子一见后天心肾合一．外阳勃举立成此一物──也．却将此物投入女子．此一物○之中片刻妇人怀孕．此以女嫁男顺行之事也．仙道内明本身 女亦有此一物○也时至婴儿出现先天心肾合一外阳．即举...
...王拂枕席。今四海之内，美人亦甚多矣。闻臣之得幸于王也，必寨裳趋王。臣亦曩之所得鱼也，亦将弃矣，臣安能无涕出乎？”魏王于是布令于四境之内，曰：“敢言美人者，族！”� 安陵君 � 江乙说安陵君缠曰：“君元咫尺之功，骨肉之亲。处尊位，受厚禄，一国之...
...乾天也，故称父，坤地也，故称母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。...
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