...胥私出樊城，投于俺国，借兵十万，前去伐楚。两阵之间，活拿了费无忌，奏凯而回。子胥道，走樊城之时，有两个贤人，一个浣纱女，一个渔父闾丘亮。浣纱女有他母亲浣婆婆， ...查看全文... 杂剧·风雨像生货郎旦 作者： 未知作者 （ 元代 ） (驿子报云)禀大人，说唱的来了也。(小末云)着他过来。(驿子云)快过去。(做见科)(小末云)你两个敢是姊妹么？且在门首等着，...
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...不在於人而在於身，身得則萬物備矣。故達於心術之論者，即嗜欲好憎外矣，是故無所喜，無所怒，無所樂，無所苦，萬物玄同，無非無是。故士有一定之論，女有不易之行，不待勢而尊，不須財而富，不須力而強，不利貨財，不貪世名，不以貴為安，不以賤為危，形神氣志各居其宜。夫形者生之舍也，氣者生之元也，神者生之制也，一失其位即三者傷矣，故以神為主者形從而利，以形為制者神從而害。其...
...他，他到驴了眼看我。我到深深拜一拜，他到直了腰哈人。［末］老人家曲不倒腰，只是这等。［丑、净］老人家曲不倒腰，彭祖公公不唱喏的？"男有男行，女有女伴。"请出去，待我们说几句家常话。哥哥，特来与我侄女说头亲事。［外］妹子来迟了，女儿许了王秀才，聘礼受了，就是王景春之子王十朋。［丑］那个做媒的？千百担柴煮不烂的老狗，这是女人家勾当。那王家朝无呼鸡之食，夜无引鼠之...
...不一，民心安得淳？ 九州雍為首，群牧之所遵。 天下率如此，何以安吾民？ 誰能變此法，待君贊彌綸。 慎擇循良吏，令其長子孫。 三十男有室，二十女有歸。 近代多離亂，婚姻多過期。 嫁娶既不早，生育常苦遲。 兒女未成人，父母已衰羸。 凡人貴達日，多在長大時。 欲報親不待，孝心無所施。 哀哉三牲養，少得及庭闈。 惜哉萬鐘粟，多用飽妻兒。 誰能正婚禮，待君張國維。 庶...
...行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故人 不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(鳏 同：矜) ...查看全文... 陈涉世家 诗文类型 初中文言文 作者： 司马迁 （ 两汉 ） ...
...行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故人 不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(鳏 同：矜) ...查看全文... 陈涉世家 诗文类型 初中文言文 作者： 司马迁 （ 两汉 ） ...
...行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故人 不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(鳏 同：矜) ...查看全文... 陈涉世家 诗文类型 初中文言文 作者： 司马迁 （ 两汉 ） ...
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