...稍食，祿廩”者，言稍，則稍稍與之，則月俸是也，則下士食九人，中士倍下士，上士倍中士，大夫倍上士之類。其祿與之米廩，故云祿廩也。 去其淫怠與其奇邪之民，民，宮中吏之家人也。淫，放濫也。怠，解慢也。奇邪，譎觚非常。○去，起呂反。奇，音羈，徐去宜反。邪，似嗟反。亦作邪。譎，古穴反。觚，音孤。 [疏]注“民宮”至“非常”○釋曰：此一經并是吏之民。云“淫，放濫也。怠，...
...仆御妇人则进左手，后右手。远嫌。○远，于万反。○御国君则进右手，后左手而俯。敬也。国君不乘奇车。出入必正也。奇车，猎衣之属。○奇车，居宜反，奇邪不正之车，何云：“不如法之车。”车上不广咳，为若自矜。广犹弘也。○咳，开代反。不妄指。为惑众。立视五巂，立，平视也。巂犹规也，谓轮转之度。巂或为□。○巂，本又作隽，惠圭反，车轮转一周为巂，一周丈九尺八寸也。□，本又作...
...道，不可少顷离也，不可跬步失也。以昭明太子之仁孝，武帝之慈爱，一染嫌疑之迹，身以忧死，罪及后昆，求吉得凶，不可湔涤，可不戒哉！是以诡诞之士，奇邪之术，君子远之。 臣 司马光 曰：君子之于正道，不能稍微有所偏离，也不能有半步过失啊。以昭明太子这样的仁孝之子，以梁武帝这样的慈爱之君，一旦产生了一点嫌疑，不但太子因忧而致死，而且祸害延及后代子孙。昭明太子本为求吉反...
...杨、墨，放淫辞，邪说者不得作。”赵注云：“淫，放也。”焦疏云：“ 礼记 哀公问云：‘淫德不倦。’注云：‘淫，放也。’周礼：‘宫正去其淫怠与其奇邪之民。’注云：‘淫，放滥也。’杨、墨不习六经，违悖先圣之道，作为为我、兼爱之言，因而天下之人亦不习六经。由杨、墨之言，而又放滥之，遂成一无父无君之害，所谓淫辞也。”音义：“淈，古忽切。”说文：“淈，浊也。”经典或作“...
...出之。故事有专官，而书有定制，天下所以协于同文之治也。 窃意《周官》之治，列国 史记 ，必有成法，受于王朝，如乡大夫之受教法，考察文字，罔有奇邪。至晋楚之史，自以《乘》与《梼杌》名书，乃周衰官失，列国自擅之制欤？司马迁侯国世家，亦存国别为书之义；而孝武《三王》之篇，详书诏策、冠于篇首。王言丝纶，史家所重，有由来矣。后代方州之书，编次失伦，体要无当，而朝廷诏诰...
...，陽道奇。發於春夏，陰氣少，陽氣多，陰陽不調，何補何瀉。發於秋冬，陽氣少，陰氣多；陰氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，濕雨下歸，陰陽相移，何瀉何補。奇邪離經，不可勝數，不知根結，五臟六腑，折關敗樞，開閤而走，陰陽大失，不可復取。九針之玄，要在終始；故能知終始，一言而畢，不知終始，針道咸絕。 太陽根於至陰，結於命門。命門者，目也。陽明根於厲兌，結於顙大。顙大者，鉗耳也...
...驗之，其非必動，然後仍可明逆順之行也。黃帝曰：窘乎哉！聖人之為道也。明于日月，微于毫釐，其非夫子，孰能道之也。 血絡論第三十九黃帝曰：願聞其奇邪而不在經者。岐伯曰：血絡是也。 黃帝曰：刺血絡而仆者，何也？血出而射者，何也？血少黑而濁者，何也？血出清而半為汁者，何也？拔針而腫者，何也？血出若多若少而面色蒼蒼者，何也？拔針而面色不變而煩悗者，何也？多出血而不動搖...
...成枯株。 柔蔓不自勝，裊裊掛空虛。 豈知纏樹木，千夫力不如。 先柔後為害，有似諛佞徒。 附著君權勢，君迷不肯誅。 又如妖婦人，綢繆蠱其夫。 奇邪壞人室，夫惑不能除。 寄言邦與家，所慎在其初。 毫末不早辨，滋蔓信難圖。 願以藤為誡，銘之於座隅。 放鷹 十月鷹出籠，草枯雉兔肥。 下 隨指顧，百擲無一遺。 鷹翅疾如風，鷹爪利如錐。 本為鳥所設，今為人所資。 孰能使...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。