体象 弦如琴弦，轻虚而滑；端直以长，指下挺然。 弦之为义，如琴弦之挺直而略带长也。 弦脉 与 长脉 皆主春令，但弦为初春之象，阳中之阴，天气犹寒，故如琴弦之端直，而挺然稍带一分之紧急也。长为暮春之象，纯属于阳，绝无寒意，故如木干之迢直以长，纯是发生气象也。 主病 弦为肝风，主痛主疟，主痰主饮。左寸弦者， 头痛 心劳。弦在左关，痰疟 瘕。左尺得弦，饮在下焦。右...
...欲矫众以邀誉哉！夫君子之游艺，与据德根据仁，皆为实学。诊虽流为贱技，非可苟且图功者也。故经又曰∶“诊无治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。”其谆切垂训，无非欲诊者收摄心体，忙中习定，使彼我之神交，而心手之用应也。在吾党学有渊源，路无岐惑三指之下，自可十得其五。但求诊者多，纷纭酬应，酷暑严寒，舟舆困顿，医者之气息先已不调，则...
...字之前，《素问》有“愿得受树天之度，四时阴阳合之，别”十五字。考杨注“树，立也。雷公所愿，立天之道”等语，仁和寺本、盛文堂本均有脱文，断非《太素》原文即如此也；“星”后有“辰”字；“章”作“彰”；无“若”字；“拟”作“疑”，据杨注，《太素》原文“拟”字当亦作“疑”。 黄帝曰：善。无失此阴阳、表里、上下、雌雄输应也， 试令至诚。 编者按：“黄帝”《素问》作“帝...
愚往岁侨寓紫阳山时．有以太素脉能验人之富贵贫贱寿夭．来将一月．就诊者概弗纳焉．细诘其故．则曰择吉开张．其实托人．密向城内访雇随丁．打听其素在绅宦之家．往来而熟悉者．虽辛工稍昂．不与计较．其术已可知矣．诊费重．奔走踵相接也．今曰弗合．则嘱其明日来．明日弗合．则嘱其教日来．后来终必无不合者．人皆称其奇中．迷惑而堕其术中．不数月所获不下千余金．愚谓太素脉内经不载．...
...而偏废乎．噫．世称善脉莫过叔和．尚有待于彼此参伍．况下于叔和万万者耶．故专以切脉言病．必不能不至于无误也．安得为医之良．抑不特此．世人又有以太素脉而言人贵贱穷通者．此又妄之甚也．予尝考其义矣．夫太者始也．初也．如太极太乙之太．素者质也．本也．如绘事后素之素．此盖言始初本质之脉也．始初本质之脉．果何脉耶．则必指元气而言也．东垣云．元气者．胃气之别名．胃气之脉．...
愚往岁侨寓紫阳山时．有以太素脉能验人之富贵贫贱寿夭．来将一月．就诊者概弗纳焉．细诘其故．则曰择吉开张．其实托人．密向城内访雇随丁．打听其素在绅宦之家．往来而熟悉者．虽辛工稍昂．不与计较．其术已可知矣．诊费重．奔走踵相接也．今曰弗合．则嘱其明日来．明日弗合．则嘱其教日来．后来终必无不合者．人皆称其奇中．迷惑而堕其术中．不数月所获不下千余金．愚谓太素脉内经不载．...
愚往岁侨寓紫阳山时．有以太素脉能验人之富贵贫贱寿夭．来将一月．就诊者概弗纳焉．细诘其故．则曰择吉开张．其实托人．密向城内访雇随丁．打听其素在绅宦之家．往来而熟悉者．虽辛工稍昂．不与计较．其术已可知矣．诊费重．奔走踵相接也．今曰弗合．则嘱其明日来．明日弗合．则嘱其教日来．后来终必无不合者．人皆称其奇中．迷惑而堕其术中．不数月所获不下千余金．愚谓太素脉内经不载．...
运生天气曰小逆。假如壬子、壬午年丁壬化木，子午少阴君火，木上生下火。余仿此推之。
运克天气曰不和。假如丙子、丙午、丙丁，俱是三江水，子午君火，水上克下火。余仿此推之。
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