...．非君来证之不可．君固知我者．今禄命垂尽．故敢奉烦一行．尚有未到人甚多．天符在是．可一阅也．取手中文书示忞．如黄纸微浅碧．其上皆人姓名．而墨色浓淡不齐．弼违指曰、此卷中皆将死．墨极浓者期甚近．最淡者亦不出十年．所以泄天机者．欲君传于人间．知幽有鬼神．可信不疑如此．揖别而去．忞略能记所书．它日、其人病．豫告其家．此必不起．已而果然．盖以所见验之也．忞少时亦卒．
...心。助陛下坠典咸修之美。今遇乾明圣节。谨令弟子赐紫显忠同元受敕相国寺赐紫智轮进纳。伏乞睿慈略赐御览。恭惟圣主是文章之主。微臣非惇史之臣。傥示天机令知凡例。如得操北斗而斟酌。或示刀圭执南箕而簸扬方除糠□。臣等冒黩天颜无任惶惧激切屏营之至。谨言。 批答敕通慧大师赞宁省所。令左街天寿寺赐紫僧显忠进编修有 宋高僧传 三十卷事。具悉一乘妙道六度玄门。代有奇人迭恢圣教。...
...塞成冬如禁固； 纷飞大雪转凄迷， 不鸣焉肯啼， 虎始交后风生壑，荔挺出时霜满溪； 短日渐长冬至矣， 蚯蚓 结泉更不起， 渐渐林间 麋角 解，水泉摇动温井底； 去岁小寒今岁又，雁声北乡春去旧， 鹊寻枝上始为巢，雉入寒烟时一 ； 一年时尽大寒来，鸡始乳兮如乳孩， 征鸟当权飞厉疾，泽腹弥坚冻不开。 五朝一候如鳞次，一岁从头七十二， 达人观此发天机，多少乾坤无限事。
...塞成冬如禁固； 纷飞大雪转凄迷， 不鸣焉肯啼， 虎始交后风生壑，荔挺出时霜满溪； 短日渐长冬至矣， 蚯蚓 结泉更不起， 渐渐林间 麋角 解，水泉摇动温井底； 去岁小寒今岁又，雁声北乡春去旧， 鹊寻枝上始为巢，雉入寒烟时一 ； 一年时尽大寒来，鸡始乳兮如乳孩， 征鸟当权飞厉疾，泽腹弥坚冻不开。 五朝一候如鳞次，一岁从头七十二， 达人观此发天机，多少乾坤无限事。
...塞成冬如禁固； 纷飞大雪转凄迷， 不鸣焉肯啼， 虎始交后风生壑，荔挺出时霜满溪； 短日渐长冬至矣， 蚯蚓 结泉更不起， 渐渐林间 麋角 解，水泉摇动温井底； 去岁小寒今岁又，雁声北乡春去旧， 鹊寻枝上始为巢，雉入寒烟时一 ； 一年时尽大寒来，鸡始乳兮如乳孩， 征鸟当权飞厉疾，泽腹弥坚冻不开。 五朝一候如鳞次，一岁从头七十二， 达人观此发天机，多少乾坤无限事。
...之大德。言不堕绮语之障，用有当施济之仁，群居饱食之余，或可以愧小慧而胜犹贤也乎！是用寄意此中，思以寿世。初则谓医学与堪舆不同，堪舆当有秘奥，天机不欲轻泄。若医集所以济生救疾，自应无微不阐，无隐不彰，恣意极言，不遣余蕴。 及泛览诸书，惟《灵素》、《难经》、仲景、叔和，奥衍宏深，不易究殚。自唐宋而下，名家百氏方书，非不灿陈，而义蕴殊少诠释。如本草第言治某病某病，...
...之大德。言不堕绮语之障，用有当施济之仁，群居饱食之余，或可以愧小慧而胜犹贤也乎！是用寄意此中，思以寿世。初则谓医学与堪舆不同，堪舆当有秘奥，天机不欲轻泄。若医集所以济生救疾，自应无微不阐，无隐不彰，恣意极言，不遣余蕴。 及泛览诸书，惟《灵素》、《难经》、仲景、叔和，奥衍宏深，不易究殚。自唐宋而下，名家百氏方书，非不灿陈，而义蕴殊少诠释。如本草第言治某病某病，...
...之大德。言不堕绮语之障，用有当施济之仁，群居饱食之余，或可以愧小慧而胜犹贤也乎！是用寄意此中，思以寿世。初则谓医学与堪舆不同，堪舆当有秘奥，天机不欲轻泄。若医集所以济生救疾，自应无微不阐，无隐不彰，恣意极言，不遣余蕴。 及泛览诸书，惟《灵素》、《 难经 》、仲景、叔和，奥衍宏深，不易究殚。自唐宋而下，名家百氏方书，非不灿陈，而义蕴殊少诠释。如本草第言治某病某...
...之大德。言不堕绮语之障，用有当施济之仁，群居饱食之余，或可以愧小慧而胜犹贤也乎！是用寄意此中，思以寿世。初则谓医学与堪舆不同，堪舆当有秘奥，天机不欲轻泄。若医集所以济生救疾，自应无微不阐，无隐不彰，恣意极言，不遣余蕴。 及泛览诸书，惟《灵素》、《难经》、仲景、叔和，奥衍宏深，不易究殚。自唐宋而下，名家百氏方书，非不灿陈，而义蕴殊少诠释。如本草第言治某病某病，...
...然铜竞走空缺而补之，此所以奏功之速耳。骨断之处，自服药后，瑟瑟有声，盖两相连贯，彼此合缝，若有神输鬼运之巧。恐世人不信耳，吾传至此，不畏上泄天机者，正副远公好善之心，共为救济之事。庶天眷可邀，愆尤可免耳。 跌损唇皮之类，以 桑白皮 作线缝之，后以 生肌散 糁之自合。 张公曰∶方至此神矣、圣矣、化矣、亦何能赞一言哉。惟有前方煎药之内，少为商酌者。第一方中，再加...
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