... ，主宰全身； 相火 居于 下焦 ， 温养 脏腑 。二者各安其位，共同维持机体正常功能。 ②运气术语。 六气 之一，即少阴君火。《 素问 .天元纪大论》：“终 地纪 者，五岁为一周。君火以明（名），相火以位。” 王冰 注：“所以地位六而言五者，天气不临君火故也。君火在相火之右，但立名于君位，不立岁气。故天之六气，不偶其气以行，君火之政，守位而奉天之命，以宣行...
...之官，故名。君火居于上焦，主宰全身；相火居于下焦，温养脏腑。二者各安其位，共同维持机体正常功能。 ②运气术语。六气之一，即少阴君火。《素问·天元纪大论》：“终地纪者，五岁为一周。君火以明（名），相火以位。”王冰注：“所以地位六而言五者，天气不临君火故也。君火在相火之右，但立名于君位，不立岁气。故天之六气，不偶其气以行，君火之政，守位而奉天之命，以宣行火令尔。...
病状名。指轻微浮肿，按之或可复起的 水肿 。《素问·六元正纪大论》：“阳明所至为浮虚。”
病证名。指泻下 稀便 如水流，即泄泻病。《素问·六元正纪大论》：“太阳所至为流泄禁止，病之常也。”
...病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之无后其时。” ② 生理学 名词，指血与气。《素问·生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。” ③ 生理学 名词。指机体气血的外在表现。《灵枢·阴阳二十五人》：“审察其形气有余不足而调之，可以知逆顺。” ④指天之六气和地之五行。《素问·天元纪大论》：“故在天为气，在地为形，形气相感而化生万物矣。”
①凄凉悲伤。《素问·六元正纪大论》：“阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄。” ②指秋气。参“惨凄残贼”。
运气术语。喻寒化。因气寒而万物变化呈收敛闭藏的景象，故名。《素问·六元正纪大论》：“太阳所至为藏化。”
指立秋之后十日。《素问·六元正纪大论》：“物成之差夏。”王冰注：“立秋之后一十日也。”
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