伤损脉法_《立斋外科发挥》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...粘,胸 腹满 塞,而或便溺闭结,或时汗出,脉洪数而弦也。然出汗者,由风热郁甚于里,而表热稍罢,则腠理疏泄,而 心火 热甚,故汗出也,法宜 除风散 结,寒药下之,后以退风热开郁结之寒药调之,而热退结散,则风自愈矣。凡治此,亦宜按摩导引及以药干开牙关,勿令口噤,使粥药得下也。 《病机》云∶破伤风者,有因卒暴伤损风袭之间,传播经络,致使寒热更作,身体反张,口 ,为...

http://qihuangzhishu.com/753/42.htm

伤损脉法_《立斋外科发挥》_【中医宝典大全】

...粘,胸 腹满 塞,而或便溺闭结,或时汗出,脉洪数而弦也。然出汗者,由风热郁甚于里,而表热稍罢,则腠理疏泄,而 心火 热甚,故汗出也,法宜 除风散 结,寒药下之,后以退风热开郁结之寒药调之,而热退结散,则风自愈矣。凡治此,亦宜按摩导引及以药干开牙关,勿令口噤,使粥药得下也。 《病机》云∶破伤风者,有因卒暴伤损风袭之间,传播经络,致使寒热更作,身体反张,口 ,为...

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初生门_《幼科指南》在线阅读_【中医宝典】

...极而然。如四肢厥冷,其病难全。 如气高痰盛,宜用 辰砂僵蚕散 ,二便闭者,须用紫霜丸主之;身热多惊者,用 龙胆汤 极妙∶手足 抽搐 者, 撮风散 自妥。 脐湿 脐疮 浴儿任意洗濯,或包裹不周,以致尿湿侵脐,遂致肚脐淋漓不干,名曰脐湿。甚则 赤,作成疮痍,名曰脐疮。如脐湿,必用 渗脐散 敷之,如脐疮,用 金黄散 敷之最宜。 脐突 婴儿蕴热在于腹中,无所发泄,故...

http://zhongyibaodian.com/youkezhinan/873-6-0.html

初生门_《幼科指南》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...极而然。如四肢厥冷,其病难全。 如气高痰盛,宜用 辰砂僵蚕散 ,二便闭者,须用紫霜丸主之;身热多惊者,用 龙胆汤 极妙∶手足 抽搐 者, 撮风散 自妥。 脐湿 脐疮 浴儿任意洗濯,或包裹不周,以致尿湿侵脐,遂致肚脐淋漓不干,名曰脐湿。甚则 赤,作成疮痍,名曰脐疮。如脐湿,必用 渗脐散 敷之,如脐疮,用 金黄散 敷之最宜。 脐突 婴儿蕴热在于腹中,无所发泄,故...

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初生门_《幼科指南》_【中医宝典大全】

...极而然。如四肢厥冷,其病难全。 如气高痰盛,宜用 辰砂僵蚕散 ,二便闭者,须用紫霜丸主之;身热多惊者,用 龙胆汤 极妙∶手足 抽搐 者, 撮风散 自妥。 脐湿 脐疮 浴儿任意洗濯,或包裹不周,以致尿湿侵脐,遂致肚脐淋漓不干,名曰脐湿。甚则 赤,作成疮痍,名曰脐疮。如脐湿,必用 渗脐散 敷之,如脐疮,用 金黄散 敷之最宜。 脐突 婴儿蕴热在于腹中,无所发泄,故...

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破伤风论治《类证治裁》_【中医宝典】

...灸火烘,火气逼入,疮口肿赤,其人烦躁 发热 者,名破伤火。小芎 黄汤 加 薄荷 、黑 山栀 、酒炒 黄连 。 《医鉴》曰∶诸疮欲变痉,宜 急风散 。发汗多成痉,宜 防风当归散 。亡血多成痉,宜 当归 地黄汤 。 破伤风脉候 破伤风脉浮而 无力 ,太阳也。长而有力,阳明也。浮而弦者,少阳也。(《正传》)洪数者伤火,芤细者伤湿,虚细而涩,皆不治。 附方 〔伤风〕...

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太阳坏病入太阴去路(二十一章)《伤寒悬解》_【中医宝典】

...五苓燥土而行水。盖阳格于外,表证未解,是以脉浮。湿动于内,木气不达,是以小便不利。木郁风动,耗伤肺津,是以消渴。此之消渴,消少水而频饮,不能大消,以其湿盛而热微也。 五苓散证二 太阳七十二 【72】发汗已,脉浮数,烦渴者,五苓散主之。方在太阳四十一(方【32】)。 发汗已,热随汗散,乃脉见浮数而证见烦渴,是汗出阳虚,土湿而火升也。盖火秘阳蛰,全恃乎土,阳亡湿...

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五行论_《医贯》在线阅读_【中医宝典】

...祀芒神.芒神者木气也.春升之气也.阳气也.元气也.胃气也.同出而异名也.我知种树而已.雨以润之.风以散之.日以暄之.使得遂其发生长养之天耳.及其发达既久.生意已竭.又当敛其生生之气.而归于水土之中.以为来春发生之本.焉有伐之之理.此东垣脾胃论中用升柴以疏木气.谆谆言之详也.但未及雨润风散.与夫归根复命之理.余于木郁论中备言之.总之申明五行之妙用.专重水火耳.

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五行论_《医贯》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...神.芒神者木气也.春升之气也.阳气也.元气也.胃气也.同出而异名也.我知种树而已.雨以润之.风以散之.日以暄之.使得遂其发生长养之天耳.及其发达既久.生意已竭.又当敛其生生之气.而归于水土之中.以为来春发生之本.焉有伐之之理.此东垣 脾胃论 中用升柴以疏木气.谆谆言之详也.但未及雨润风散.与夫归根复命之理.余于木郁论中备言之.总之申明五行之妙用.专重水火耳.

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五行论_《医贯》_【中医宝典大全】

...祀芒神.芒神者木气也.春升之气也.阳气也.元气也.胃气也.同出而异名也.我知种树而已.雨以润之.风以散之.日以暄之.使得遂其发生长养之天耳.及其发达既久.生意已竭.又当敛其生生之气.而归于水土之中.以为来春发生之本.焉有伐之之理.此东垣脾胃论中用升柴以疏木气.谆谆言之详也.但未及雨润风散.与夫归根复命之理.余于木郁论中备言之.总之申明五行之妙用.专重水火耳.

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