...寒精义，初起但发散而消食，次则平胃而挨磨，终则用大黄以攻下，不察肌表经脉之浅深，不明升降出入之妙义。胸隔不舒，便谓有食，按之稍痛，更云有食。外热不除，必绝其谷，肠虚不便，必下其粪，处方用药，必至大黄而后已。夫禀质敦浓，或 感冒 不深，虽遭毒害，不即殒躯，当一二日而愈者，必至旬日，当旬日而愈者，必至月余。身愈之后，医得居功。若正气稍虚，或病邪猖獗，亦以此医治之...
...寒精义，初起但发散而消食，次则平胃而挨磨，终则用大黄以攻下，不察肌表经脉之浅深，不明升降出入之妙义。胸隔不舒，便谓有食，按之稍痛，更云有食。外热不除，必绝其谷，肠虚不便，必下其粪，处方用药，必至大黄而后已。夫禀质敦浓，或 感冒 不深，虽遭毒害，不即殒躯，当一二日而愈者，必至旬日，当旬日而愈者，必至月余。身愈之后，医得居功。若正气稍虚，或病邪猖獗，亦以此医治之...
...寒精义，初起但发散而消食，次则平胃而挨磨，终则用大黄以攻下，不察肌表经脉之浅深，不明升降出入之妙义。胸隔不舒，便谓有食，按之稍痛，更云有食。外热不除，必绝其谷，肠虚不便，必下其粪，处方用药，必至大黄而后已。夫禀质敦浓，或 感冒 不深，虽遭毒害，不即殒躯，当一二日而愈者，必至旬日，当旬日而愈者，必至月余。身愈之后，医得居功。若正气稍虚，或病邪猖獗，亦以此医治之...
...寒精义，初起但发散而消食，次则平胃而挨磨，终则用大黄以攻下，不察肌表经脉之浅深，不明升降出入之妙义。胸隔不舒，便谓有食，按之稍痛，更云有食。外热不除，必绝其谷，肠虚不便，必下其粪，处方用药，必至大黄而后已。夫禀质敦浓，或 感冒 不深，虽遭毒害，不即殒躯，当一二日而愈者，必至旬日，当旬日而愈者，必至月余。身愈之后，医得居功。若正气稍虚，或病邪猖獗，亦以此医治之...
...燥。日晡 潮热 。 便秘 等症。服之更须斟酌。惟细就实明辨。详求其真可也。（汪昂曰。按阴盛格阳。阳盛格阴二症。至为难辨。盖阴盛极而格阳于外。外热而内寒。阳盛极而格阴于外。外冷而 内热 。经所谓重阴必阳。重阳必阴。重寒则热。重热则寒也。当于 小便 分之。便清者外虽燥热而中实寒。便赤者外虽厥冷而内实热也。再看口中之燥润。及舌胎之浅深。胎黄黑者为热。宜 白虎汤 。...
...阴阳相移也，阳并于阴，则阴实而阳明虚，阳明虚则寒栗豉颔，太阳虚则腰背头项痛，三阳俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛，寒生于内，故中外皆寒，阳盛则外热，阴虚则 内热 ，外内皆热，则喘而渴，故欲冷冻饮料也，此皆得之夏伤于暑，热气盛藏于皮肤之内，肠胃之外，此营气之所舍也，此令人汗出空疏，腠理开因得秋气，汗出遇风，乃得之，及得以浴 水气 ，舍于皮肤之内，与卫气并居，卫气...
...阴阳相移也，阳并于阴，则阴实而阳明虚，阳明虚则寒栗豉颔，太阳虚则腰背头项痛，三阳俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛，寒生于内，故中外皆寒，阳盛则外热，阴虚则 内热 ，外内皆热，则喘而渴，故欲冷冻饮料也，此皆得之夏伤于暑，热气盛藏于皮肤之内，肠胃之外，此营气之所舍也，此令人汗出空疏，腠理开因得秋气，汗出遇风，乃得之，及得以浴 水气 ，舍于皮肤之内，与卫气并居，卫气...
...阴阳相移也，阳并于阴，则阴实而阳明虚，阳明虚则寒栗豉颔，太阳虚则腰背头项痛，三阳俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛，寒生于内，故中外皆寒，阳盛则外热，阴虚则 内热 ，外内皆热，则喘而渴，故欲冷冻饮料也，此皆得之夏伤于暑，热气盛藏于皮肤之内，肠胃之外，此营气之所舍也，此令人汗出空疏，腠理开因得秋气，汗出遇风，乃得之，及得以浴 水气 ，舍于皮肤之内，与卫气并居，卫气...
...阴阳相移也，阳并于阴，则阴实而阳明虚，阳明虚则寒栗豉颔，太阳虚则腰背头项痛，三阳俱虚则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛，寒生于内，故中外皆寒，阳盛则外热，阴虚则 内热 ，外内皆热，则喘而渴，故欲冷冻饮料也，此皆得之夏伤于暑，热气盛藏于皮肤之内，肠胃之外，此营气之所舍也，此令人汗出空疏，腠理开因得秋气，汗出遇风，乃得之，及得以浴 水气 ，舍于皮肤之内，与卫气并居，卫气...
...邪气侵袭人体导致火热类疾病称为“外火”。人体自身脏腑阴阳气血失调亦会自内产生火热之邪，称为“内火”。《素问·调经论》说：“阴虚生内热，阳盛生外热。” 火热之邪为阳邪，阳主躁动而向上，就像火焰燃烧升腾向上一样。故火邪致病多引起人体上部病变，如头面部肿热溃疡疼痛等，火热阳邪上炎可扰乱神明，出现失眠心烦，狂躁乱动，神志昏迷等。由于火为阳邪，性质属热，故致病时最易损...
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