...隐，穷幽洞微，用药不过二三，灸炷不逾七八，而疾无不愈者。晋宋以来，虽复名医间出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲太甚，立心不常，淫放纵逸，有阙摄养所致耳。余缅寻圣人设教，欲使家家自学，人人自晓。君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。末俗小人，多行诡诈，倚傍圣教而为欺 ，遂令朝野士庶咸耻医术之名。多教子弟诵短文，枸小策，以求出身之道。医治之术，阙而弗论，吁可怪也。嗟乎！...
...隐，穷幽洞微，用药不过二三，灸炷不逾七八，而疾无不愈者。晋宋以来，虽复名医间出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲太甚，立心不常，淫放纵逸，有阙摄养所致耳。余缅寻圣人设教，欲使家家自学，人人自晓。君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。末俗小人，多行诡诈，倚傍圣教而为欺 ，遂令朝野士庶咸耻医术之名。多教子弟诵短文，枸小策，以求出身之道。医治之术，阙而弗论，吁可怪也。嗟乎！...
...天路老提前到了，他习惯的走到诊室坐下，抬头看了看我们说，暑季已到，诊病用药要注意暑气伤人，所谓天人相应，六气、六淫同源而异秉，过则为灾。如果摄养不当或者素体虚弱，更易为暑气所犯，引发宿疾。 李东垣 的清暑益气汤与王孟英的清暑益气汤，都是治疗暑热所伤的方子，但是治疗用药却截然不同，临证应区别用之。 正当我们听得入神的时候，进来一位病人。患者李某，男，44岁，患...
病源夫五脏调和。则营卫气理。营卫气理。则津液通流。虽复 多饮 水浆。亦不能为病。 若摄养乖方。则三焦痞隔。三焦痞隔。则肠胃不能宣行。因饮水浆。便令停滞不散。更遇寒气 积聚 而成癖。癖者。谓僻侧在于两胁之间。有时而痛是也。其汤熨针石。别有正方。 补养宣导。今附于后。养生云∶卧觉勿饮水更眠。令人作水 。又云∶饮水勿急咽。久成水。又云∶举两膝夹两颊边。两手据地蹲坐...
病源夫五脏调和。则营卫气理。营卫气理。则津液通流。虽复 多饮 水浆。亦不能为病。 若摄养乖方。则三焦痞隔。三焦痞隔。则肠胃不能宣行。因饮水浆。便令停滞不散。更遇寒气 积聚 而成癖。癖者。谓僻侧在于两胁之间。有时而痛是也。其汤熨针石。别有正方。 补养宣导。今附于后。养生云∶卧觉勿饮水更眠。令人作水 。又云∶饮水勿急咽。久成水。又云∶举两膝夹两颊边。两手据地蹲坐...
病源夫五脏调和。则营卫气理。营卫气理。则津液通流。虽复 多饮 水浆。亦不能为病。 若摄养乖方。则三焦痞隔。三焦痞隔。则肠胃不能宣行。因饮水浆。便令停滞不散。更遇寒气 积聚 而成癖。癖者。谓僻侧在于两胁之间。有时而痛是也。其汤熨针石。别有正方。 补养宣导。今附于后。养生云∶卧觉勿饮水更眠。令人作水 。又云∶饮水勿急咽。久成水。又云∶举两膝夹两颊边。两手据地蹲坐...
病源夫五脏调和。则营卫气理。营卫气理。则津液通流。虽复 多饮 水浆。亦不能为病。 若摄养乖方。则三焦痞隔。三焦痞隔。则肠胃不能宣行。因饮水浆。便令停滞不散。更遇寒气 积聚 而成癖。癖者。谓僻侧在于两胁之间。有时而痛是也。其汤熨针石。别有正方。 补养宣导。今附于后。养生云∶卧觉勿饮水更眠。令人作水 。又云∶饮水勿急咽。久成水。又云∶举两膝夹两颊边。两手据地蹲坐...
...至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。是以辛苦之人，春夏多温热病，皆由冬时触寒所致，非时行之气也。 凡时行者，春时应暖而反大寒，夏时应热而反大凉，秋时应凉而反大热，冬时应寒而反大温，此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病多相似者，此则时行之气也。 从春分以后至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。三月四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热...
...至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。是以辛苦之人，春夏多温热病，皆由冬时触寒所致，非时行之气也。 凡时行者，春时应暖而反大寒，夏时应热而反大凉，秋时应凉而反大热，冬时应寒而反大温，此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病多相似者，此则时行之气也。 从春分以后至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。三月四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热...
...至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。是以辛苦之人，春夏多温热病，皆由冬时触寒所致，非时行之气也。 凡时行者，春时应暖而反大寒，夏时应热而反大凉，秋时应凉而反大热，冬时应寒而反大温，此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病多相似者，此则时行之气也。 从春分以后至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。三月四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热...
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