#e# 吾曾多次修研于中医各院校之门，亦得诸名家教诲。受益良多。然所睹所感亦复不少。 今就徐氏大椿《洄溪医案》“血痢”一案所载，谈点个人见解。 “洞庭葛狁诚，患血痢五年，日夜百余次，约去血数石，骨瘦如柴，饮食不进，举家以为必无生理。余友姜君锡常次子萼芳，从余学医于山中，病者即萼芳妻弟也。锡常怜之，令同萼芳寄膳余家，朝夕珍视。余先用滋补之剂以养其血脉，复用开胃
中国人这些年来很是崇尚气功。原因是气功可以祛病延年，而且“气”这东西人人都有，只需将它运用起来，又方便又管用。眼下，已有许多个“气功大师”应运而生，据说他们行将造福 人类 ，并且指点下个世纪的人类生活。 有一天，一位久不见面的朋友，忽然登门，侃侃说“气”。朋友道，他现在已经真气贯注，通了任、督二脉，行气时但感全身凉爽，百骸宣畅而无阻滞，所以诸邪不侵，几年来，
張悟本，一個下崗職工，或許懂得一些基本的中醫保健養生常識，便斗膽借「中醫邏輯」，自創一套「張氏保健養生邏輯」，然後靠自己的三寸不爛之舌，在電視台搞養生講座，並出書《把吃出來的病吃回去》。因其口才出眾，講座通俗易懂、生動有趣，不僅吸引眼球，也使眾人對其邏輯信以為真。他一舉成為電視名人，成為暢銷書作者，也成為掛號費昂貴的「神醫」。 「張氏保健邏輯」的實質，就是誇
--忆我的父亲崔月犁 张 晓 彤 我的父亲崔月犁离开我们整整两年了。随着时间推移，人们对他的记忆和怀念非旦没有淡漠，反而更加强烈了。就象我对父亲的爱，越积越厚，越是久远越加深切。 他是一位严父，一直对我们要求很严。他从来不让我们用他的专车，从来不许借用他的名义干自己的事，以至于在家打电话，时间稍长都会被批评为“占公家便宜”。记得小时候，尽管工作单位就在马路对
#e# 南京中医药大学 江苏南京 210029 原载于《辽宁中医杂志》2000年8月总第27卷第8期 古人做任何事，都要择吉日良时。《礼记·曾子问》：“择日而祭于弥”。连出门行走都要，如蒲松龄《聊斋志异·柳生》的“三年不得归，选日遵路”。对饮食的选择，孔子则“食不厌精，脍不厌细，食 而 ，鱼馁而肉败不食，色恶，不食，……”(《论语·乡党》)。“盂母三迁”，是
我们看“药”这个字。《说文解字》说“药”是治病草，从艸，樂音。它是这样写的——“藥” 上面是草，底下是个音乐的乐。音乐的根本是和谐，和谐来源于五音的合和，就如同药之配伍。和谐又是快乐的源泉，快乐可以驱散心中之郁闷，又是最好的治病良方。所以，从某种意义上来说，药的根本也是和谐，而音乐又是药之上品，因为只有音乐可以直接作用于灵魂。 开中药为什么叫“开方子”？那是
#e# 我小时候跟祖父生活在一起。祖父是个乡村中医，他的诊病几案上常常放着一摞线装的中医书籍。那时我才七八岁，还不知事，只是觉得这些发黄了的书与我们学生课本不一样，有点好奇，忍不住乱翻。有一回翻到《本草纲目》，就问祖父这是什么书，怎么画了这么多草，这么多花，还有鱼， 乌龟 和石头，祖父说，这是 本药 物书，书里记的都是可以治病的药，药橱里装的药，这本书里都有
#e# 一瘸一拐走进针灸推拿中心的门，一种另类温馨的感觉就包围了我，这可能是中医针灸特有的氛围吧。 小小的银针在大夫们手中运行着，被分别扎在病人不同的部位上。五个大夫都在忙碌着，推、拿、按、摩、行针、运针。一个大夫一边给病人讲解针灸原理，一边扎针，手法娴熟，脸上布满了密密麻麻的汗珠，他曾经“残忍”地把一名全身 瘫痪 的病人扎得站了起来，据说患者还送给他一面锦
#e# 江苏省中医院(210029) 原载于《江苏中医》1994年第3期 把“烟、酒、赌”列为三害，我不能不替酒叫屈。烟的确有百弊而无一益，赌更能导致倾家荡产、妻离 子散 。但酒毕竟利弊参半。 人称酒为“三酉”，固然从三从酉而成其字，但酉本身，就有成就的意思，君不见《太玄玄数》就有“酉取毕成”一句话吗？《说文·殷注》：“就(笔者注：成就也)。黍以大暑而种，至
#e# 江苏省中医院 (210029) 原载于《江苏中医》1999年第8期 中国人很早就关注美容。晋·潘岳(265-316)美貌，上街行走，女子们见他，都要“连手萦绕，投果盈车”。孟轲(前372-前289)谓：“西子蒙不洁，人皆掩鼻而过之。”汉·京兆尹张敝替夫人画眉，就是为了增添夫人的美丽。 至于中医的美容，当然独具中医理论的特色，是“由诸内而出之于外”，所
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