...利数行，痛处立差。利及浴水赤，勿怪，即 瘀血 也。 【注】 外浴以散其瘀，内服以下其瘀，斯两得之矣。 【集注】 徐彬曰：从高坠下，法当救损伤筋骨为主。然顿跌之势，内外之血必无不瘀，瘀不去，则气不行，气不行，则伤不愈，故以 桃仁 、大黄，逐瘀为主，绯帛 红花 之余，乱发血之余，合 童便 以消瘀血。汤浴能活周身气血，然筋骨瘀血必有热气滞郁，故以炊单布受气最多而易...
归龙筋骨宁片祛风活血，舒筋止痛。用于 风寒湿痹 ， 关节疼痛 。 通用名称：归龙筋骨宁片 汉语拼音：GuilongJinguningPian 剂型：片剂。 【成份】 穿山龙 、 当归 、 桃仁 （炒）、 桂枝 、 丹参 、 地枫皮 、 草乌 （制）、 乳香 （炒）、 苍术 （炒）、 川牛膝 、 威灵仙 、 甘草 、 千年健 、 红花 、 马钱子 （制）、硬脂...
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【筋骨疼痛总论】 筋骨疼痛之证，古人虽有五痹之名，痹者主疼，故治痹之方，备而且精，倘能认准证候，属 痹证 ，用五痹之方，投之无不立见神效。只因五痹外疼痛证，比五痹更多。有气虚不运之疼，有 血虚 不能养筋之疼，有 伤寒 温疫初得之酸疼，有花柳毒、 杨梅 入骨之疼，有年老肾亏之疼，有少年受劳苦太甚，及至中年之疼，有跌打损伤之疼。夫筋骨之疼，不胜枚举。又有内伤之疼...
...、礼仪、岁时、社会、信仰、游艺和文艺等方面的民俗。民俗对于学术研究有着非常重要的意义。据此可以追根溯源 , 探讨其与各种事物之间的内在联系。壮族医药与壮族地区的民俗有密切的关系 , 如前所述 ," 信鬼神 , 重淫祀 " 是壮医巫医合一或医巫并存的根源。此外断发、文身、服色尚青、鼻饮、喜食生猛、居干栏、捡骨重葬等民俗 , 亦与壮医药有关。 现代人理发洗头是一...
...热肉败，营卫不行，必将为脓。湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。又云∶多食酸，则肉胝 KT 而唇揭。久坐伤肉。形乐志乐，病生于肉，治之以针石。 筋骨，《经》曰∶肝主筋，筋病无多食酸，酸伤筋，辛胜酸。又云∶多食辛，则筋急而爪枯。（爪为筋之余。）又云∶久行伤筋。诸筋皆属于节。手屈而不伸者，病在筋也；伸而不屈者，病在骨也。转筋皆属血热，四物（见血）加黄芩、红花、 苍术...
族侄孙君实，壮年，患遍身筋骨疼痛，肢节肿痛。其痛极，状如虎啮，大 小便 起止，非三五人不能扶，诸痛处热如火燎，食饮不入， 呻吟 床褥已经二候。有以疏风之剂投者，不应，又以 乳香 、 没药 活血止痛之剂投者，亦不应。延予延医，六脉浮紧而数，予曰∶此周痹也。势甚恶，俗名白虎历节风，乃湿热所致。丹溪云∶肿属湿，痛属火，火性速，故痛暴猛若此。 以 生地黄 、 红花 ...
《壮族通史》指出:"瓯骆地区铜、锡等矿藏丰富，燃料充足，具有发展青铜冶铸业的有利条件。自从春秋战国时期回骆人开始学会冶铸青铜器以后，逐步积累了经验，冶铸技术亦不断提高。秦汉时期乃至隋代,随着中原人民的不断南迁以及先进生产技术的传入，加上瓯骆工匠生产经验的不断积累以及生产组织的日趋严密，进一步促进了瓯骆地区矿产的开发和冶铸业的发展,生产规模有了进一步的扩大,产...
...经》关于草木鳞介和各种奇异动 物的浓厚巫术色彩和禁忌意义为例 , 这种文化氛围 , 对中医影响深远 , 历代中医文献不乏巫术和禁忌的描述。 壮医在这方面的内容就更多些 , 表现在医巫结合和服食药物的诸多禁忌方面。 壮族先民由信仰鬼神而产生了巫文化 , 据研究 , 左江崖壁画表现了日、月、星辰崇拜 , 对此古籍不乏记载 , 直到近代、现代 , 壮族地区的巫风仍...
...切，焙）半两，鹿茸（酥炙，去毛）半两，菟丝子（酒浸2宿，另捣末）1两。 【制法】 上为细末，酒煮面糊为丸，如梧桐子大。 【功效与作用】 补壮筋骨。主 【用法用量】 每服30丸，盐汤或 白汤 送下。 【摘录】 《普济方》卷二二○ 《外台》卷十七引《备 急方 》:苁蓉丸 【处方】 钟乳粉3分，萆薢3分，苁蓉3分， 干地黄 6分， 薏苡仁 3分，菟丝子4分。 【制...
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