...无阳，脉气欲绝，黑 附子 为引，用水煎二物，名 姜附汤 。 亦治中焦有寒。水洗，慢火炮。 《心》云∶发散寒邪，如多用则耗散元气，辛以散之，是壮火食气故也，须以生 甘草 缓之。辛热，散里寒，散阴寒、肺寒，与 五味 同用，治嗽，以胜寒蛔。正气虚者，散寒，与 人参 同补药，温胃腹中寒，其平以辛热。 《珍》云∶寒淫所胜，以辛散之。经炮则味苦。 《本草》云∶主胸满咳逆...
...∶人之善饥而不嗜食者，何气使然？岐伯曰∶精气并于脾，热气留于胃，胃热则消谷，消谷则善饥。胃气逆上，则胃脘寒，故不嗜食也。 本经云∶少火生气，壮火食气。胃者，如贮食之鼎，少火在下，聚而不炎，则蒸腐水谷，以生精气也；壮火者，炎而不聚，则反耗蚀元气，而不能化水谷也。故如精气偏并于脾而不输布，则运化失度而 胃火 外炎，其脘中反寒，故火炎似饥，而脘寒仍不嗜食，以鼎下无...
...清气在下，则生飧泻。又曰∶湿胜则濡泄。又曰∶暴注下迫，皆属于热。又曰∶诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。 又曰∶一阳发病，少气善咳善泻。（此少阳壮火食气，气虚而泻泄也。） 又曰∶脾病者则 肠鸣 飧泄食不化，取其经太阴阳明少阴血者。 东垣云∶运气土令不行，水为太过，金肃愈严，木虚明矣。木气既虚，火令不及，是所生者受病，不胜者侮之。是以土来木之分，故木之清气不得出外...
...清气在下，则生飧泻。又曰∶湿胜则濡泄。又曰∶暴注下迫，皆属于热。又曰∶诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。 又曰∶一阳发病，少气善咳善泻。（此少阳壮火食气，气虚而泻泄也。） 又曰∶脾病者则 肠鸣 飧泄食不化，取其经太阴阳明少阴血者。 东垣云∶运气土令不行，水为太过，金肃愈严，木虚明矣。木气既虚，火令不及，是所生者受病，不胜者侮之。是以土来木之分，故木之清气不得出外...
饮食之宜，当候已饥而进食，食不厌细嚼，仍候焦渴而引饮，饮不厌细呷。毋待饥甚而食，食勿过饱。时觉渴甚而饮，饮勿过多。食不厌精细，饮不厌温热。 五味 毋令胜谷味，肉味毋令胜食气。食必先食热，后食冷。
饮食之宜，当候已饥而进食，食不厌细嚼，仍候焦渴而引饮，饮不厌细呷。毋待饥甚而食，食勿过饱。时觉渴甚而饮，饮勿过多。食不厌精细，饮不厌温热。 五味 毋令胜谷味，肉味毋令胜食气。食必先食热，后食冷。
饮食之宜，当候已饥而进食，食不厌细嚼，仍候焦渴而引饮，饮不厌细呷。毋待饥甚而食，食勿过饱。时觉渴甚而饮，饮勿过多。食不厌精细，饮不厌温热。 五味 毋令胜谷味，肉味毋令胜食气。食必先食热，后食冷。
...；心者火也，火中生液，即真水也。水火互藏，乃至道之所在，医家首宜省察。） 阳为气，阴为味。 （气无形而升，故为阳。味有质而降，故为阴。此以药食气味言也。） 味归形，形归气， （归，根据投也。 五味 生精血以成形，故味归于形。形之存亡，由气之聚散，故形归于气。） 气归精， （气者，真气也，所受于天，与谷气并而充身者也。人身精血，由气而化，故气归于精。） 精归化...
...；心者火也，火中生液，即真水也。水火互藏，乃至道之所在，医家首宜省察。） 阳为气，阴为味。 （气无形而升，故为阳。味有质而降，故为阴。此以药食气味言也。） 味归形，形归气， （归，根据投也。 五味 生精血以成形，故味归于形。形之存亡，由气之聚散，故形归于气。） 气归精， （气者，真气也，所受于天，与谷气并而充身者也。人身精血，由气而化，故气归于精。） 精归化...
...；心者火也，火中生液，即真水也。水火互藏，乃至道之所在，医家首宜省察。） 阳为气，阴为味。 （气无形而升，故为阳。味有质而降，故为阴。此以药食气味言也。） 味归形，形归气， （归，根据投也。 五味 生精血以成形，故味归于形。形之存亡，由气之聚散，故形归于气。） 气归精， （气者，真气也，所受于天，与谷气并而充身者也。人身精血，由气而化，故气归于精。） 精归化...
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