子墨子言曰：“今天下之君子之欲为仁义者，则不可不察义之所从出。”既曰不可以不察义之所从出，然则义何从出？子墨子曰：“义不从愚且贱者出，必自贵且知者出。”何以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也？曰：义者，善政也。何以知义之为善政也？曰：天下有义则治，无义则乱，是以知义之为善政也。夫愚且贱者，不得为政乎贵且知者，然后得为政乎愚且贱者。此吾所以知义之不从愚且...
墨子事迹：文君尊墨 鲁阳文君非常钦佩墨子道德学问，经常请墨子到其封地讲学。 墨子 曾对鲁阳文君讲，世俗的君子知道小事却不知道大事。 他们也曾讨论风俗与仁义的关系，讨论何为忠臣。 文君认为，忠臣应该绝对服从，让怎样就怎样。 墨子指出，你说的忠臣不过是个影子而已。 所谓忠臣应能为国君的偏邪，崇尚同一，实行兼爱，不结党营私等等。
墨子事迹：文君尊墨 鲁阳文君非常钦佩墨子道德学问，经常请墨子到其封地讲学。 墨子 曾对鲁阳文君讲，世俗的君子知道小事却不知道大事。 他们也曾讨论风俗与仁义的关系，讨论何为忠臣。 文君认为，忠臣应该绝对服从，让怎样就怎样。 墨子指出，你说的忠臣不过是个影子而已。 所谓忠臣应能为国君的偏邪，崇尚同一，实行兼爱，不结党营私等等。
墨子事迹：赞高石子 高石子向 墨子 汇报说：“以前先生讲过，天下无道，仁义之士不该处在厚禄之位，现在卫君无道，我不愿在那里贪图俸禄和爵位。”墨子听了很高兴，把禽滑厘召来说道：“你听听高石子的话吧！背义而向往俸禄的人很多，拒绝俸禄而向往义的人很少。高石子就是为义背禄之人。”
墨子事迹：赞高石子 高石子向 墨子 汇报说：“以前先生讲过，天下无道，仁义之士不该处在厚禄之位，现在卫君无道，我不愿在那里贪图俸禄和爵位。”墨子听了很高兴，把禽滑厘召来说道：“你听听高石子的话吧！背义而向往俸禄的人很多，拒绝俸禄而向往义的人很少。高石子就是为义背禄之人。”
墨子事迹：著书立说 年事已高的 墨子 ，已无力再出游各国行义。 他回忆数十年来为了宣传自己的主张，创办私学、招收弟子、组织团体、研制器械、周游列国、制止战争等一系列重大的活动，既问心无愧，又忧虑重重。 为了让后来者继续实践 墨学 ， 兼爱 天下，他与弟子整理其言与行，编写出 《墨子》 一书。
墨子事迹：著书立说 年事已高的 墨子 ，已无力再出游各国行义。 他回忆数十年来为了宣传自己的主张，创办私学、招收弟子、组织团体、研制器械、周游列国、制止战争等一系列重大的活动，既问心无愧，又忧虑重重。 为了让后来者继续实践 墨学 ， 兼爱 天下，他与弟子整理其言与行，编写出 《墨子》 一书。
子墨子言曰：“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷。古者明王圣人其所以王天下、正诸侯者，此也。” 是故古者圣王制为节用之法，曰：“凡天下群百工，轮车鞼匏、陶冶梓匠，使各从事其所能，曰：“凡足以奉给民用，则止。”诸加费不加于民利者，圣王弗为。 古者圣王制为饮食之法，曰：“足以充虚继气，强股肱，...
译文 公输盘为楚国造了云梯那种器械，造成后，将用它攻打宋国。墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公输盘。 公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢？”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说：“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说：“我奉行义，决不杀人。” 墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请向你说说这义。我...
子墨子言曰：今天下之所誉善者，其说将何哉？为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？意亡非为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？虽使下愚之人，必曰：“将为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之。”今天下之同意者，圣王之法也，今天下之诸侯，将犹多皆免攻伐并兼，则是有誉义之名，而不察其实也。此譬犹盲者之与人，同命白黑之名，而...
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