...以后，肾气渐衰，每多 耳鸣 之患。喻氏论之甚晰。然不独肝肾之阴气上逆，必兼挟有内风乘虚上升。夫风善入孔窍，试观帘栊稍疏，风即透入。人之清窍，本属空虚，是以外感风邪，其息即鸣。韩昌黎云∶草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。凡物之鸣，由于不得其平。人身之阴失其平，阳失其秘，化风盘旋，上干清窍，之声，昼夜不息，其义亦然。议与潜阳熄风，静以制动之治。 安波按∶...
...以后，肾气渐衰，每多 耳鸣 之患。喻氏论之甚晰。然不独肝肾之阴气上逆，必兼挟有内风乘虚上升。夫风善入孔窍，试观帘栊稍疏，风即透入。人之清窍，本属空虚，是以外感风邪，其息即鸣。韩昌黎云∶草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。凡物之鸣，由于不得其平。人身之阴失其平，阳失其秘，化风盘旋，上干清窍，之声，昼夜不息，其义亦然。议与潜阳熄风，静以制动之治。 安波按∶...
...以后，肾气渐衰，每多 耳鸣 之患。喻氏论之甚晰。然不独肝肾之阴气上逆，必兼挟有内风乘虚上升。夫风善入孔窍，试观帘栊稍疏，风即透入。人之清窍，本属空虚，是以外感风邪，其息即鸣。韩昌黎云∶草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。凡物之鸣，由于不得其平。人身之阴失其平，阳失其秘，化风盘旋，上干清窍，之声，昼夜不息，其义亦然。议与潜阳熄风，静以制动之治。 安波按∶...
...⑸你，第二人称代词。《灵枢.官能》：“余司诵之，子听其理，非则语余。” ⑹人的通称。如男子，女子。⑺男子的美称或尊称。如君子，夫子。⑻十二 地支 的第一位。常用以纪时日或年月。《素问.六微旨大论》：“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立。” ⑼指代北方。《灵枢. 卫气 行》：“子午为经，卯酉为纬。” ⑽我生者，与“母”相对。《 难经 .六十九难》：“虚...
...本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书。 算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。 理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。 狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。 古代的占卜、筮法，均属于算命。 中国预测的历史源远流长，其起源有据可靠可追...
睡眠，本属“起居作息”范畴，由于人的一生约有三分的时间是在睡眠中度过的，显得特别重要，而且睡眠 养生 的内容又十分丰富，故单立一章，予以讨论。 所谓睡眠养生就是根据宇宙与人体 阴阳 变化的规律，采用合理的睡眠方法和措施，以保证睡眠质量，恢复机体 疲劳 ，养蓄精神，从而达到防病治病、强身益寿的目的。 阴阳是人体的 生理 需要，也是维持生命的重要手段。可以说睡眠...
...此血欲凝，非疾也。已而果孕。然古方有血欲凝而渴饮五味之证，不可不知。 慎斋按∶以上九条，序胎前有子烦、烦躁、 口干 、血渴之证也。妊娠烦躁，本属肺肾二经有火。仲景云∶火入于肺则烦，入于肾则躁。胎系于肾，肾水养其 胎元 。则元气弱，不足以滋肾中之火，火上烁肺，肺受火刑，变为烦躁，此金亏水涸之候。法当滋其化源，清金保肺，壮水滋肾为主。良甫以君相二火论子烦，《 产...
... ⑸你，第二人称代词。《灵枢·官能》：“余司诵之，子听其理，非则语余。” ⑹人的通称。如男子，女子。⑺男子的美称或尊称。如君子，夫子。⑻十二地支的第一位。常用以纪时日或年月。《素问·六微旨大论》：“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立。” ⑼指代北方。《灵枢·卫气行》：“子午为经，卯酉为纬。” ⑽我生者，与“母”相对。《 难经 ·六十九难》：“虚则补其...
...及影响。五运指木、火、土、金、水五行五方之气的运动；六气指风、寒、暑、湿、燥、火六种气候变化要素。运气学说以六十年为一个周期，以十天干和十二地支相配合，推算各年的五运、六气、主气、客气、司天、在泉、太过、不及等，观察运与气之间相互化生和承制的现象，预测每年气象特点及气候变化对人体生理、病理变化的影响规律。古代天文历法家、农家、医家、兵家、阴阳家都曾广泛应用运...
睡眠，本属“起居作息”范畴，由于人的一生约有三分之一的时间是在睡眠中度过的，显得特别重要，而且睡眠养生的内容又十分丰富，故单立一章，予以讨论。 所谓睡眠养生就是根据宇宙与人体阴阳变化的规律，采用合理的睡眠方法和措施，以保证睡眠质量，恢复机体 疲劳 ，养蓄精神，从而达到防病治病、强身益寿的目的。 阴阳是人体的生理需要，也是维持生命的重要手段。可以说睡眠与生存有...
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