先入为主，学医通弊。不只是学习从前无原则无系统的医书如此，即使学本书也是如此。欲除此弊，惟有对比的学法。《古方上篇》的编法，五行对比并学，六气对比并学。本篇的编法又与《古方上篇》对比并学。前六方为上篇。前六方为对比并学法，后五方则为形实病的学法，后二方则为妇人病的纲领学法。
当谓读书不易，治病不难，书只言理，病则凭脉，理是活动的，脉是实在的，唯其是实在的，可以再三审查，反复推求，以得着实在之解决。所以去治病不难也，而人往往得不着实在的解决者，学脉的方法不善也。学脉之法，一曰脉位，一曰指法，一曰脉象，一曰脉理，明白脉位与指法，然后能捐除自的成见，看清脉来的真象，脉象脉理，必须于普通学法之中，有系统以贯之，然后无繁难之苦，然后有运用...
舌本宽厚红润，胎面呈 荷花 色。凡无此色的舌胎，中气不足。荷花色，粉 白带 红，有似腻非腻的一层。五脏六腑，皆系于舌本。故脏腑之气，皆现于舌。
地面上为阳位。五气之时，地面上盛满的阳热，经秋气之收敛，正当下降。中土之下，阳气充足。湿气已收，大宇光明，阳盛而明，故称阳明。金气当旺，湿也收则燥热气结。此时地面上空的金气，压力极大，故称燥金。
...寻出办法。疾病虽多，方药虽多，只分内伤外感病两门。本篇引用经方，共十六方。前六方为整个内伤病之法。后十方为整个外感病之法。整个云者，知道具体的，乃能知道抽象的。而抽象的原则，即是具体的原则。前六方作一整个读，后十方作一整个读。读至烂熟之后，自然发现意想不到之领悟。盖本篇如电力，以下各篇如电光。到眼皆是熟书。少费多少脑力，便得着整个的成就。如读不烂熟，以下各篇...
炙草 干姜 附子 此太阴脾脏之本气病也。太阴脾脏土气湿寒之人，表气的荣卫分离，里气的脾脏即郁而现本气之病。 干姜 炙草温补中气，温寒除湿以复土气之升降， 附子 温水回阳，以培土气之根。凡用 四逆汤 皆阴寒阳亡之病也。
医学须先学根本。根本学定，乃学变通。古方上篇中篇。根本学法。此篇推论的意义。范围极广。若根本未曾学定。未可读也。 著者识
舌上有小黄圈，圈中有一点，此圈不止数个。病重者下唇内面，有好些白点。此种舌胎，其脉必大小不定，忽燥忽急也。此舌胎的原理，不得详细的解释。大约土木二气不得之故。土气开窍于口，土气之中，发现木之动气，故有圆点之形，木之动气，乃虫为之。虫病秋冬多实，春夏多虚，秋冬阳内入故实。春夏阳外出故虚。
...子 白术 茯苓 人参 芍药 此少阴肾脏之本气病也。少阴肾脏病则水寒灭火，火灭土败，阳气微少。尺脉微细，但欲寐而不能寐，背微 恶寒 ， 骨痛 脉沉，皆阳气微少，阴寒之象。水寒土败，则木枯克土。平日肾脏虚寒，阳气不足之人，表气的荣卫分离，里气的肾脏即郁，而现本气之病。 附子 回阳 补火 ， 白术 茯苓 补土， 人参 补中气，芍药安风木，解骨痛。 附子 最动木气。
...子 白术 茯苓 人参 芍药 此少阴肾脏之本气病也。少阴肾脏病则水寒灭火，火灭土败，阳气微少。尺脉微细，但欲寐而不能寐，背微 恶寒 ， 骨痛 脉沉，皆阳气微少，阴寒之象。水寒土败，则木枯克土。平日肾脏虚寒，阳气不足之人，表气的荣卫分离，里气的肾脏即郁，而现本气之病。 附子 回阳 补火 ， 白术 茯苓 补土， 人参 补中气，芍药安风木，解骨痛。 附子 最动木气。
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