薏苡仁_《本草备要》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...治痿独取阳明,又曰∶肺热叶焦,发为痿 。盖肺者相传之官,治节出焉,阳明湿热上蒸于肺,则肺热叶焦,气无所主而失其治节,故痿 。 薏苡 理脾,而兼清热补肺,筋寒则急,热则缩,湿则纵。然寒湿久留,亦变为热。又有热气熏蒸,水液不行,久而成湿者。薏苡去湿要药,因寒因热,皆可用也。《衍义》云∶因寒筋急者不可用,恐不然) 。但其力和缓,用之须倍于他药。杀蛔堕胎,炒熟微研。

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痁卧闻幕中诸公征乐会饮,因有戏呈三十韵原文、翻译及赏析_元稹古诗_【古诗文大全】

濩落因寒甚,沉阴与病偕。药囊堆小案,书卷塞空斋。 胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。 治t3扶轻仗,开门立静街。耳鸣疑暮角,眼暗助昏霾。 野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。 蛇蛊迷弓影,雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀,残菊半枯荄. 怅望悲回雁,依迟傍古槐。一生长苦节,三省讵行怪。 奔北翻成勇,司南却是呙。穹苍真漠漠,风雨漫喈喈。 彼美犹谿...

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陈皮_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...肺得所养,津液贯输,气化运动,故膀胱留热停水,五淋皆通也。去臭下气及寸白虫,辛能散邪苦能 杀虫 也。 橘核 味苦温而下气,所以入肾与膀胱,除因寒所生之病,凡腰痛肾冷膀胱气疝,诸方中必用之药。 橘叶 能散阳明厥阴经滞气,故妇人妒乳,内外吹,乳岩乳 痈 用之皆效。一方治妇 人乳 痈,未成者,即散,已成者即溃,痛极者不痛,神验。用真 橘皮汤 浸去白面,炒微黄为末,...

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本标_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

...生,或生于本,或生于标,或生于中气是也。有治之本标,若取本而得,取标而得是也。三者虽若不同,要之皆以所因为本,所应为标。是故有病 伤寒 者,因寒而得,即以寒为本,随其变传所在,或客于阳,或客于阴,即以阴证阳证为标,以至风暑燥湿。饮食劳倦,喜怒忧恐,皆可类举。然邪气所伤,如风雨寒暑之类,本自外至,腑脏生病,如喜怒忧惧之类,本由内生,及病成而变,有先表后里者,治...

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呕吐_《回春录》在线阅读_【中医宝典】

陈芰裳之太夫人,陡患 呕吐 ,彻夜不止。次早延孟英诊之,自述因寒而致。孟英知芰裳进场,家无主药之人,若明言属“热”,必致畏药不服,漫应曰∶固“寒”也。而疏方则以(黄)芩 (黄)连 栀(子) (川)楝等,以大苦寒为剂,投之良愈。 □ 赵子善令嫒,患 发热 呕吐,口渴 便秘 ,而年甫三龄,不能自言病苦。孟英视其舌,微绛,而苔却干黄。因与∶海 鼠矢 竹茹 知母 花...

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本标_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...生,或生于本,或生于标,或生于中气是也。有治之本标,若取本而得,取标而得是也。三者虽若不同,要之皆以所因为本,所应为标。是故有病 伤寒 者,因寒而得,即以寒为本,随其变传所在,或客于阳,或客于阴,即以阴证阳证为标,以至风暑燥湿。饮食劳倦,喜怒忧恐,皆可类举。然邪气所伤,如风雨寒暑之类,本自外至,腑脏生病,如喜怒忧惧之类,本由内生,及病成而变,有先表后里者,治...

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呕吐_《回春录》_中医医案书籍_【岐黄之术】

陈芰裳之太夫人,陡患 呕吐 ,彻夜不止。次早延孟英诊之,自述因寒而致。孟英知芰裳进场,家无主药之人,若明言属“热”,必致畏药不服,漫应曰∶固“寒”也。而疏方则以(黄)芩 (黄)连 栀(子) (川)楝等,以大苦寒为剂,投之良愈。 □ 赵子善令嫒,患 发热 呕吐,口渴 便秘 ,而年甫三龄,不能自言病苦。孟英视其舌,微绛,而苔却干黄。因与∶海 鼠矢 竹茹 知母 花...

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呕吐_《回春录》_【中医宝典大全】

陈芰裳之太夫人,陡患 呕吐 ,彻夜不止。次早延孟英诊之,自述因寒而致。孟英知芰裳进场,家无主药之人,若明言属“热”,必致畏药不服,漫应曰∶固“寒”也。而疏方则以(黄)芩 (黄)连 栀(子) (川)楝等,以大苦寒为剂,投之良愈。 □ 赵子善令嫒,患 发热 呕吐,口渴 便秘 ,而年甫三龄,不能自言病苦。孟英视其舌,微绛,而苔却干黄。因与∶海 鼠矢 竹茹 知母 花...

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本标_《圣济总录》_【中医宝典大全】

...生,或生于本,或生于标,或生于中气是也。有治之本标,若取本而得,取标而得是也。三者虽若不同,要之皆以所因为本,所应为标。是故有病 伤寒 者,因寒而得,即以寒为本,随其变传所在,或客于阳,或客于阴,即以阴证阳证为标,以至风暑燥湿。饮食劳倦,喜怒忧恐,皆可类举。然邪气所伤,如风雨寒暑之类,本自外至,腑脏生病,如喜怒忧惧之类,本由内生,及病成而变,有先表后里者,治...

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风寒辩_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

...篇》及岁露论所载,俱甚言虚邪贼风之为害,口问篇言风成为寒热,此皆指风为寒邪也。即如冬伤于寒者,宜乎其为伤寒也,若春夏秋三时之 感冒 ,则孰非因寒,亦孰非因风而入之。 故仲景曰∶凡伤寒之病,多从风寒得之,始因表 中风 寒,入里则不消矣,未有温覆而当,不消散者,岂非风寒本为同气乎。《内经》曰∶谨候虚风而避之。故圣人日避虚邪之道,如避矢石然,邪弗能害,此之谓也,此...

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