...《唐韻》戸經切《集韻》《韻會》乎經切《正韻》奚經切，𠀤音邢。《說文》象形也。《釋名》形有形象之異也。《易·乾卦》品物流形。 又《繫辭》在地成形。 又《玉篇》形，容也。《書·說命》乃審厥象，俾以形旁求于天下。《傳》審所夢之人，刻其形象。《...
...《顺气一日分为四时》 1、顺气一日分为四时:黄帝曰：夫百病之所始生者，必起于燥温寒暑风雨阴阳喜怒饮食居处，气合而有形，得藏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？歧伯曰：四时之气使然。 2、顺气一日分为四时:黄帝曰：...
...脉动．是阴之交阳也．阴阳相交．而三部之脉．无偏浮偏沉．五十不正．无或结或促．其为胎也明矣．三月之胎．其形未实．故其脉按近而散．五月之胎．其形渐实．故其脉按之不散．而其疾如故者．蛊疾为阳气．万物得天地之阳．气以生成．阴必得母之阳气以长养也．沉...
...善诊察色，变化相移；得失在望，断之不疑。《素问·阴阳应象大论》曰∶“善诊者，察色按脉。”《素问·移精变气论》曰∶“理色脉而通神明，变化相移，以观其妙。”《素问·玉机真藏论》曰∶“凡治病察其形气色泽。形气相得，谓之可治；色泽已浮，谓之易已；...
...在五行为木，在四时为春，在五脏为肝。《素问·玉机真藏论》曰∶“春脉，肝也，东方木也，万物之所以始生也。故其气来软弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病。其气来而实强，此为太过，病在外；其气来不实而微，此为不及，病在中。太过则令人善怒，忽忽...
...而反浮大，谓之相失，而不合于揆度也）。形肉已脱，九候虽调犹死（脾主肌肉，为脏之本。若肌肉脱则脾绝矣，九候虽调无益也）。七诊虽见，九候皆从者不死（七诊者，独大、独小、独疾、独迟、独热、独寒、独陷下也。从，顺也，合也。脉顺四时之令及合诸经之体者...
...．冬以泽为本．冬时色黑．如以缟裹紫．曰平．黑多泽少曰病．但黑无泽如煤 曰死．凡此四时之色．得其平则不病．不得其平则病者．亦犹脉之太过实强．病生于外．不及虚微．病生于内也．然当其时而见其色者．常也．非其时而见其色者．变也．变或先时而见．后时而...
...治。色泽以浮，谓之易已。脉从四时，谓之可治。脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。形气相失，谓之难治。色夭不泽，谓之难已。脉实以坚，谓之益甚。脉逆四时，为不可治。所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涩者，名曰...
...治。色泽以浮，谓之易已。脉从四时，谓之可治。脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。形气相失，谓之难治。色夭不泽，谓之难已。脉实以坚，谓之益甚。脉逆四时，为不可治。所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涩者，名曰...
...复创七表八里九道之名．集为脉诀．妄立图形．夫脉从心解．其可以形得耶．庸俚纰缪．大乖经旨．俗医习诵．以为权舆．迨臻颁白．脉理竟昧．讹承惑HT ．至今罔觉．于是脉诀行而脉经隐．至内经胗候．越人难经．仲景脉法．则益沦没不彰矣．宋庞安常始得经旨．而...
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