方书所载泻利，与《经》中所谓洞泄、飧泄、溏泄、溢泄、濡泄、水谷注下等其实一也，仍所因有内外不内外差殊耳。《经》云∶寒甚为泄；春伤风，夏飧泄。论云∶热湿之气，久客肠胃，滑而利下，皆外所因。喜则散，怒则激，忧则聚，惊则动，脏气隔绝，精神夺散，必致溏泄，皆内所因。其如饮食生冷，劳逸所伤，此不内外因。以此类推，随证主治，则不失其病源也。
...留针 ，主可出之。”《 针灸问对 》又掺以 呼吸 ，分别补泻，提出：“凡施补泻，出针豆许，补时出针宜泻三吸，泻时出针宜补三呼，再停少时，方可出针。”目前退针的方法，宜从深部缓缓退至皮下，留置片刻以待 气缓 ，当针下不觉沉紧时随即拔出。 ② 推拿手法 名。指方向向后或向下的 平推法 。《 小儿推拿 秘诀.字法解》：“退之者，而实也为推也。”如退六府即推六府法。
...丁火也。太阳小肠，丙火也。二脏表里，故治同。） 其日丙丁。 （丙为阳火，丁为阴火，南方之干也。） 心苦缓，急食酸以收之。 （心藏神，其志喜，喜则气缓而心虚神散，故宜食酸以收之。） 病在心，愈在长夏； （长夏土，火之子也。） 长夏不愈，甚于冬； （火不胜水也。） 冬不死，持于春； （火得所生也。） 起于夏。 （火之王也。） 禁温食热衣。 （恐助火邪也。） 心病...
...丁火也。太阳小肠，丙火也。二脏表里，故治同。） 其日丙丁。 （丙为阳火，丁为阴火，南方之干也。） 心苦缓，急食酸以收之。 （心藏神，其志喜，喜则气缓而心虚神散，故宜食酸以收之。） 病在心，愈在长夏； （长夏土，火之子也。） 长夏不愈，甚于冬； （火不胜水也。） 冬不死，持于春； （火得所生也。） 起于夏。 （火之王也。） 禁温食热衣。 （恐助火邪也。） 心病...
...丁火也。太阳小肠，丙火也。二脏表里，故治同。） 其日丙丁。 （丙为阳火，丁为阴火，南方之干也。） 心苦缓，急食酸以收之。 （心藏神，其志喜，喜则气缓而心虚神散，故宜食酸以收之。） 病在心，愈在长夏； （长夏土，火之子也。） 长夏不愈，甚于冬； （火不胜水也。） 冬不死，持于春； （火得所生也。） 起于夏。 （火之王也。） 禁温食热衣。 （恐助火邪也。） 心病...
...各先退针一豆许，然后却留针，主可出之。”《 针灸问对 》又掺以呼吸，分别补泻，提出：“凡施补泻，出针豆许，补时出针宜泻三吸，泻时出针宜补三呼，再停少时，方可出针。”目前退针的方法，宜从深部缓缓退至皮下，留置片刻以待气缓，当针下不觉沉紧时随即拔出。 ②推拿手法名。指方向向后或向下的平推法。《小儿推拿秘诀·字法解》：“退之者，而实也为推也。”如退六府即推六府法。
...丁火也；太阳小肠，丙火也。二脏表里，故治同。） 其日丙丁． （丙为阳火，丁为阴火，南方之干也。） 心苦缓，急食酸以收之。 （心藏神，其志喜，喜则气缓而心虚神散，故宜食酸以收之。） 病在心，愈在长夏； （长夏土，火之子也。） 长夏不愈，甚于冬； （火不胜水也。） 冬不死，持于春， （火得所生也。起于夏。火之王也。） 禁温食热衣。 （恐助火邪也。） 心病者，愈在...
...丁火也；太阳小肠，丙火也。二脏表里，故治同。） 其日丙丁． （丙为阳火，丁为阴火，南方之干也。） 心苦缓，急食酸以收之。 （心藏神，其志喜，喜则气缓而心虚神散，故宜食酸以收之。） 病在心，愈在长夏； （长夏土，火之子也。） 长夏不愈，甚于冬； （火不胜水也。） 冬不死，持于春， （火得所生也。起于夏。火之王也。） 禁温食热衣。 （恐助火邪也。） 心病者，愈在...
...丁火也；太阳小肠，丙火也。二脏表里，故治同。） 其日丙丁． （丙为阳火，丁为阴火，南方之干也。） 心苦缓，急食酸以收之。 （心藏神，其志喜，喜则气缓而心虚神散，故宜食酸以收之。） 病在心，愈在长夏； （长夏土，火之子也。） 长夏不愈，甚于冬； （火不胜水也。） 冬不死，持于春， （火得所生也。起于夏。火之王也。） 禁温食热衣。 （恐助火邪也。） 心病者，愈在...
...病发生、发展、转归及预后之作用与影响，素为医家所重视。医学典籍《内经》中已不乏精神、情志活动影响疾病之论述，如《素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下”，“惊则气乱”，“思则气结”。《玉机真藏论》：“忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。”可见精神情志调节失常，人体气血正常运行及脏腑间之协调平衡即遭破坏，而变生疾病。反之，精神情志活动正...
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