火喘燥渴面唇红，肺胃凉膈白虎清，泻心宜用 导赤散 ，阴虚知柏 地黄 灵。 【注】火邪刑金作喘者，多 口干舌燥 作渴，面赤唇红也。因于肺热者，以 凉膈散 主之；胃热者，凉膈 白虎汤 主之； 心火 刑金者，导 赤散 主之；肾 虚火 来烁金者，宜知柏 地黄汤 主之。医者果能审察精详，按证调治，庶几用药如响，而不致有虚实之误矣！ 凉膈散 （方见 急惊风 ） 凉膈白虎
痰饮 壅逆因作喘，痰饮苏葶滚痰从，停饮喘急不得卧，泻饮降逆用苏葶。 【注】小儿痰饮作喘者，因痰壅气逆也。其音如潮响，声如拽锯者，须急攻痰壅，苏葶 滚痰丸 主之。若停饮喘急不得卧者，又当泻饮降逆苏葶丸主之。医者须分别施治，庶几曲中病情矣。 苏葶 滚痰丸 （方见食积 咳嗽 ） 苏葶丸 南 苏子 （炒） 苦 葶苈子 （微炒，各等分） 为细末，蒸枣肉为丸，如 麻子 ...
...喘也。 发热 无汗，宜以 华盖散 汗而散之。若肺气本虚，外复被风寒所伤者，宜以 紫苏饮子 补而散之；若肺虚外无风寒所伤，内无痰涎壅塞，惟气逆喘急者，以加减 苏子降气汤 降其逆气，其喘自愈。治者宜详察之。 华盖散 （方见风寒 咳嗽 ） 紫苏饮 子 苏叶 杏仁 （炒去皮尖） 桑皮 （炒） 陈皮 青皮 （醋炒） 半夏 （姜制） 人参 五味子 甘草 （生） 麻黄 引...
荣卫暴竭，卫气无主，独聚肺中，故令喘急。此为孤阳绝阴，真险候也。大料 川芎汤 救之，或 生脉散 合 生化汤 。（补二十三、和二十四） 败血入肺，坐不能卧，生 化汤 合 失笑散 ，或 六君子汤 合 失笑散 。（和二十四、补一、攻七） 污血感寒， 桃仁 、 丹皮 、 茯苓 、 干姜 、蒌仁、 北五味 、 桂枝 、 桑皮 、 紫苏 、 枳实 。 水气 凌肺， 人参...
凭脉为的治病。而至胎前，其看症也，历历录录；其用药也离离奇奇。 黄芩 ，安胎者也； 乌头 ，伤胎者也。 而胎当其寒结， 黄芩 转为伤胎之鸩血，乌头又为安胎之 灵丹 （明党、焦术、 砂仁 、附片、建姜、秦归、炙草）。焦术，安胎者也； 芒硝 ，伤胎者也。而胎当热结，焦术反为伤胎之 砒霜 ， 芒硝 又为安胎之妙品（芒硝五钱、滚水澄去滓，调蜜服）。当此两命相关，以安
诸痛忌补，香港脚痛尤甚。名曰壅疾，壅者，湿气堵截经络之谓，顾其名可以思其义。有为寒湿壅者，人迹板桥（温庭筠诗∶“鸡声茅店月，人迹板桥霜”），身历冰霜之惨；江深草阁（杜甫诗∶“五月江深草阁寒”），泥多滑 之侵。冷凄之气，下注为湿，浸淫筋骨，昼夜憎寒作痛，其脉濡而迟。非 苍术 、加皮，不足以燥劳筋之湿；非 干姜 、 附子 ，不足以祛切骨之寒（ 经验方 ∶ 苍术
天下怪怪奇奇之症，诊其脉，依然园静和平者，老痰也。夫痰之名不一，其源亦不一，皆足以变脉，惟老痰隐伏于肠胃迥薄之处，不关五脏，不伤六腑，故脉不变。但年积久而作崇，以余所亲自阅历，怪症百出者言之；有耳初闻蝉 声，次闻风雨声，久之闻雷霆声者；有目初见房屋欹斜，次见山川崩裂，后见平地沉陷者；有喜闻吉祥语，如言乡会试擢，词林点状元，则神完气足，手舞足蹈，倘闻言凶事，如
本无病也，而疑之成病，积想成因，悬拟成象，则无病者真以为有病矣。彼疑之，我亦疑之，何以名之为医？本无病也,而诈之为病，困顿其状， 呻吟 其声，则无病者，真以为有病矣。彼诈焉，我受其诈焉，何以名之为医？而欲使疑者知其为疑，多方以解其疑，而疑者不疑；诈者知其为诈，直言以指其诈，而诈者不诈。亦惟决于脉，视其缓而已矣。盖有莫解之症，必有莫解之脉，疑则必疑为莫解之症，
或谓余曰∶“古书所载，屋漏雀啄诸怪脉现者死，脉代者死，为五脏有绝也。见一部无脉，二三部无脉，焉得有生理乎”。及览玉衡痧脉，止有六部无脉者死。即诸怪脉，必曰放痧服药不应者死。与古书所载不同，何欤？曰∶“古人论此等脉为死脉者，其常也∶余论此等脉尚当救之者，因乎痧之变也。”凡痧胀之脉都有类诸死脉者，余惟见此疾，实怜之，冀万有一可救者，因痧之变，不执常脉而轻弃之也。
论曰∶大肠腑者，主肺也，鼻柱中央，是其候也，肺合气于大肠。大肠者，为行道传泻之腑也，号监仓掾。重二斤十二两，长一丈二尺，广六寸，当脐右回叠积还反十二曲，贮水谷一斗二升。主十二时，定血脉，和利精神。（《千金》、《明堂》、《外台》同。《难经》云，右手关前寸口阳绝者，无大肠脉也，若少气心下有 水气 ，立秋节即咳，刺手太阴。治阴，在鱼际间。 右手关前寸口阳实者，大肠
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