饮食饱甚，汗出于胃。 （此下五条言汗者，汗属精，病在阴也。饮食饱甚则胃气满而液泄，故汗出于胃。） 惊而夺精，汗出于心。 （惊则神散，神散则夺其精气，故汗出于心。） 持重远行，汗出于肾。 （持重远行则伤骨，肾主骨，故汗出于肾。） 疾走 恐惧 ，汗出于肝。 （肝主筋而藏魂，疾走则伤筋，恐惧则伤魂，故汗出于肝。） 摇体劳苦，汗出于脾。 （摇体劳苦，则肌肉四肢皆动，
...，乃俗名“尿脬”也。） 阴者，积筋之所终也，故酸入而走筋矣。 （阴者，阴器也。积筋者，宗筋之所聚也。肝主筋，其味酸，故内为膀胱之癃，而外走肝经之筋也。酸走筋，筋病无多食酸。） 咸入于胃，其气上走中焦，注于脉，则血气走之。血与咸，相得则凝，凝则胃中汁注之，注之则胃中竭，竭则咽路焦，故舌本干而善渴。血脉者，中焦之道也，故咸入而走血矣。 （血为水化，咸亦属水，咸与...
夫百病之始生，必起于燥湿寒暑风雨、阴阳喜怒、饮食居处。气合而有形，得脏而有名，多以旦慧昼安，夕加夜甚，如四时之气然。一日分为四时∶朝为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则 人气 始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安，夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。其有反者，是不应四时之气，脏独主其病也。是必以脏气之所不胜时者甚
诸病皆有逆顺， 腹胀 、身热、脉大，是一逆也； （身热、脉大，而加以腹胀，表里之邪俱盛也，是为一逆。） 腹鸣 而满，四肢清泄，其脉大，是二逆也； （腹鸣而满，四肢清冷而兼后泄，阴症也，脉不宜大而大者，脉症相反也，是为二逆。） 衄而不止，脉大，是三逆也； （ 鼻衄 在阴，脉大为阳，阳实阴虚，是为三逆。） 咳且溲血，脱形，其脉小劲，是四逆也； （咳而溲血脱形者，
上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑，独瞑独视，安心定气，久而不解，独博独眩，被发长跪，俯而视之，后久之不已，卒然自上，何也？ （台之高者其气寒，故曰“清冷之台”。凡人登高博望，目见非常之处，无不神魂惊荡，而心生眩惑。） 以五脏六腑之精气皆上注于目而为之精， （为之精，为精明之用也。） 精之窠为眼， （窠者，窝穴之谓。眼者，目之总称，五脏六腑之精气皆上注于
病有怒狂者， （怒狂者，多怒而狂也，即骂詈不避亲疏之谓。） 生于阳也。阳气者，因暴折而难决，故善怒也，名曰阳厥。 （阳气宜于畅达，若暴有折锉，则志无所伸，或事有难决，则阳气被抑，逆而上行，故为怒狂，病名阳厥。） 阳明者常动，巨阳、少阳不动，不动而动，大疾，此其候也。 （阳明常动者，谓如下关、地仓、大迎、人迎、气冲、冲阳之类，皆有脉常动者也。巨阳。少阳不动者，
今时之人，其知道者，食饮有节，起居有常，不妄作劳。 （节饮食以养内，慎起居以养外，不妄作劳以保其天真。） 虚邪贼风，避之有时。 （虚邪，谓风从冲后来者，主杀主害，如避矢石，治外之道也。） 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。 （志闲而无贪，何欲之有？心安而无虑，何惧之有？形劳而神逸，何倦之有？） 高下不相慕。 （高忘其贵，下安其分，两无相慕，知止不殆也。）
人之善饥而不嗜食者，精气并于脾，热气留于胃，胃热则消谷，谷消则善饥；胃气逆上则胃脘寒，故不嗜食也。 （胃气逆上而不能营运，即其寒也。脾胃热而胃脘寒，所以虽饥而不欲食。寒，亦作虚字训也。）
病成而变，不可不预。 （成言病之本，变言病之标。标本不同，是谓之变。预，早识也。） 风成为寒热， （风，阳邪也，善行而数变。或并于里则阳虚，阳虚则外寒；或并于表则阳实，阳实生外热，因于露风，乃生寒热，是风成而变为寒热也。） 瘅成为消中， （瘅，热邪也。热积于内，当病为消中，善食易饥也。） 厥成为巅疾， （厥，逆气也。气逆于上，则或为疼痛，或为眩仆，而成顶巅之
...也，留于脉而不去者也。 （瘰 者，其状累然而历贯上下也。故于颈腋之间皆能有之，因其形如鼠穴，塞其一复穿其一，故又名为鼠 。盖以寒热之毒，留于经脉，所以联系不止。一曰结核，连续者为瘰 ，形长如蚬蛤者为 马刀 。又曰，胁肋下者为 马刀 。） 鼠 之本，皆在于脏，其末上出于颈腋之间。其浮于脉中，而未内着于肌肉而外为脓血者，易去也。 （瘰 必起于少阳，而后延及阳明。...
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