... 实火 须用正治， 虚火 须用从治，须分明白不可少误。 又曰∶咽与喉，会厌与舌，四者同在一门，其用各异。喉以纳气，故喉气通于天；咽以纳食，故咽气通于地，会厌管乎上，以主开阖，掩其气喉，令水谷能进食喉而不错，四者交相为用，阙一则饮食废而死矣。云喉痹者，谓喉中呼吸不通，言语不出，而天气闭塞也。云 咽痛 及嗌痛者，谓咽喉不能纳唾与食，而地气闭也。云喉痹咽嗌痛者，谓...
... 实火 须用正治， 虚火 须用从治，须分明白不可少误。 又曰∶咽与喉，会厌与舌，四者同在一门，其用各异。喉以纳气，故喉气通于天；咽以纳食，故咽气通于地，会厌管乎上，以主开阖，掩其气喉，令水谷能进食喉而不错，四者交相为用，阙一则饮食废而死矣。云喉痹者，谓喉中呼吸不通，言语不出，而天气闭塞也。云 咽痛 及嗌痛者，谓咽喉不能纳唾与食，而地气闭也。云喉痹咽嗌痛者，谓...
...气守神，用意念调控射精，就能益寿。又云：“令人长生不老，先与女戏，饮玉浆。口中津也。使男女感动，……两半合成一团，闭气深内勿出入，但上下徐徐咽气，情动欲出，急退之，此非上士有智者不能行也”。说明懂得性爱知识的人，在交接前与女嬉戏，相互接吻，吸对方口中津液，并慢慢咽下，激起双方兴奋，再进行交合，这样就能使人长寿。《玉房指要》云：“玩其丹田，求其口实，……女子感...
...；一切凡人，分阳未尽则不死。明乎此。而七损八益灼然不疑矣）。 遗篇《刺法论》曰∶肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数（肾为水脏，以肺金为母。肺金主气，咽气者，母来顾子之法也。咽津者，同类相亲之道也。人生于寅，寅为阳旺之会，阳极于午，午为向明之方。神不乱思者，心似太虚，静定凝一也。闭气不息...
...；一切凡人，分阳未尽则不死。明乎此。而七损八益灼然不疑矣）。 遗篇《刺法论》曰∶肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数（肾为水脏，以肺金为母。肺金主气，咽气者，母来顾子之法也。咽津者，同类相亲之道也。人生于寅，寅为阳旺之会，阳极于午，午为向明之方。神不乱思者，心似太虚，静定凝一也。闭气不息...
...；一切凡人，分阳未尽则不死。明乎此。而七损八益灼然不疑矣）。 遗篇《刺法论》曰∶肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数（肾为水脏，以肺金为母。肺金主气，咽气者，母来顾子之法也。咽津者，同类相亲之道也。人生于寅，寅为阳旺之会，阳极于午，午为向明之方。神不乱思者，心似太虚，静定凝一也。闭气不息...
...；一切凡人，分阳未尽则不死。明乎此。而七损八益灼然不疑矣）。 遗篇《刺法论》曰∶肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数（肾为水脏，以肺金为母。肺金主气，咽气者，母来顾子之法也。咽津者，同类相亲之道也。人生于寅，寅为阳旺之会，阳极于午，午为向明之方。神不乱思者，心似太虚，静定凝一也。闭气不息...
...玄母，下映我身，八景齐晖，九天同真，共解上部，四结胞根，回灵镇户，九孔结仙，内胎炼化，九丹凝神，变青为赤，二气缠绵，寿同三光，永享亿年。毕，咽气八十一过止。 又思郁单无量天王，姓混讳絪絪涘，衣九色无缝自然斑文之裘，头戴耀精日圆，治天无央玄台紫户之内，乘九麟琼轮，侍玉仙二十四人。 次思上上禅善无量寿天王，姓禊讳禋絪旂，衣九色云文之裘，头戴晖精月，光治天王国硃林...
...”奏水衡嘴里咕咕吹吨，连祝告了三遍。众官人也不知他嘴里说什么，话言未了，就在大堂上起了一阵怪风，真是： 扬把狂风，倒树绝林；海浪如初纵，江波万叠侵。江声昏惨惨，枯树暗岑岑；万壑怒嚎天咽气，走石飞沙乱伤人。 这一阵风刮的毛骨辣然，大堂上出手不见掌，对面不见人，只听“咯嚓”一声响，这阵风过去，陆炳文再睁眼一看，大堂以下有一种岔事惊人。不知后事如何，且看下回分解。
...褚道缘在大殿里一坐，等到二更多天，听外面一阵狂风大作，真是： 扬起狂风，倒绝树林。海浪如初级，江波万叠仪。江声昏惨惨，孤树暗沉沉。万壑怒嚎天咽气，走石飞沙乱伤人。 一阵狂风大作，和尚同褚道缘往外一看，风中裹着昨天来的那青脸红发的老道，还同着一个黑脸的老道，直奔大殿而来。和尚说：“褚道缘你拿我拿？”褚道缘说：“昨天这青脸的妖精，我就没拿住，今天又来了两个，我更...
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