...。 陈斌 字用冲，怀安人。祐八年为举首。终奉议郎。（注末“终奉议郎”，崇抄所有，底本所无。） 徐合 琰之子，字全之，闽县人。终朝议大夫。 湛执中 字適权，永福人。（底本作“□□人”，缺二字，据崇抄补。）终从事郎、南顿丞。 陈裕 字□□，历芜湖主簿。 萧磐 昞之弟，字安国。终朝奉郎。 陈杞 字君林，长乐人。终承议郎、通判信州。 陈元老 字大年，闽县人。历吏部员...
...总万方之指，而归之一本，以经纬治道，纪纲王事，乃原心术，理性情，以馆清平之灵，澄彻神明之精，以与天和相婴薄，所以览五帝三王，怀天气，抱天心，执中含和，德形于内，以莙凝天地，发起阴阳，序四时，正流方，绥之斯宁，推之斯行，乃以陶冶万物，游化群生，唱而和，动而随，四海之内，一心同归。故景星见，祥风至，黄龙下，凤巢列树，麟止郊野。德不内形，而行其法藉，专用制度，神祇...
...方之指，而归之一本，以经纬治道，纪纲王事，乃原心术，理性情， 以馆清平之灵，澄彻神明之精，以与天和相婴薄，所以览五帝三王，怀天气，抱 天心，执中含和，德形于内，以莙凝天地，发起阴阳，序四时，正流方，绥之斯 宁，推之斯行，乃以陶冶万物，游化群生，唱而和，动而随，四海之内，一心同 归。故景星见，祥风至，黄龙下，凤巢列树，麟止郊野。德不内形，而行其法藉， 专用制度...
...广。若以勋劳宜假之者，当依古给户守冢，禁毋樵采而已。今祠部帐至三十余万僧，失不裁损，后不胜其弊。”朝廷用其言，始三分减一。知太常礼院，宰相陈执中将葬，洞与同列谥为荣灵，其孙诉之，诏孙抃等复议，改曰恭。洞驳奏：“执中位宰相，无功德而罪戾多，生不能正法以黜之，死犹当正名以诛之。”竟从抃等议。 初，皇后郭氏忤旨得罪废没，后仁宗悔之，诏追复其号，二十余年矣。至是，有...
... 论》之异 关格之脉证不一也，而马仲化释《内经》。谓关格之义，非隔食 癃闭 之证，而张介宾《类经》，直将越人、仲景之言非之。医道贵乎丸通，若执中无权，犹执一也。故释《内经》之关格，但当言是表里阴阳否绝之候，不当与上吐下闭之关格混同立论则可；若言上吐下闭，当称隔食癃闭，不得名为关格则不可。（《医通》）（节录） 关格之证，《内经》、《伤寒论》所指不同，《内经》所...
... 论》之异 关格之脉证不一也，而马仲化释《内经》。谓关格之义，非隔食 癃闭 之证，而张介宾《类经》，直将越人、仲景之言非之。医道贵乎丸通，若执中无权，犹执一也。故释《内经》之关格，但当言是表里阴阳否绝之候，不当与上吐下闭之关格混同立论则可；若言上吐下闭，当称隔食癃闭，不得名为关格则不可。（《医通》）（节录） 关格之证，《内经》、《伤寒论》所指不同，《内经》所...
...》之异 关格之脉证不一也，而马仲化释《内经》。谓关格之义，非隔食 癃闭 之证，而张介宾《 类经 》，直将越人、仲景之言非之。医道贵乎丸通，若执中无权，犹执一也。故释《内经》之关格，但当言是表里阴阳否绝之候，不当与上吐下闭之关格混同立论则可；若言上吐下闭，当称隔食癃闭，不得名为关格则不可。（《医通》）（节录） 关格之证，《内经》、《 伤寒论 》所指不同，《内经...
... 论》之异 关格之脉证不一也，而马仲化释《内经》。谓关格之义，非隔食 癃闭 之证，而张介宾《类经》，直将越人、仲景之言非之。医道贵乎丸通，若执中无权，犹执一也。故释《内经》之关格，但当言是表里阴阳否绝之候，不当与上吐下闭之关格混同立论则可；若言上吐下闭，当称隔食癃闭，不得名为关格则不可。（《医通》）（节录） 关格之证，《内经》、《伤寒论》所指不同，《内经》所...
...。二十章言王政普大，二老闻归。二十一章言教民之道，富而节用。二十二章言能大明者无不照。二十三章言好善从舜，好利从跖。二十四章言杨墨放荡，子莫执中。二十五章言饥不妄食。二十六章言下惠不恭。二十七章言为仁由己，必在究之。二十八章言仁在性体，其次假道。二十九章言放恶摄政，伊周有为，凡人志异，则生篡心。三十章言君子正己，以立於世。三十一章言人当尚志，善之所由，仁与义...
...枝，祖宗成式，朕曷敢废。况天付正性，夙奉至训，尊贤好善，体仁由礼。是可举建侯之命，膺分社之荣，亲亲贤贤，於是乎在。敬宗皇帝第二子休复，第三子执中，第四子扬言，第六子成美，皆气蕴冲和，行推敬慎，游泳坟索，佩服师言。宜开土宇之封，用申睦族之典。休复可封梁王，执中可封襄王，扬言可封纪王，成美可封陈王。宜令有司择日，备礼册命。 ◇ 封皇第二男宗俭为蒋王制 周宅土中，...
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