...肾之阴，悉具相火，人而同乎天地。或曰∶相火天人之所同，何东垣以为元气之贼？又曰∶火与元气不两立，一胜则一负。然则如之何而可使之无胜负乎？曰∶周子言神发知矣。五性感动而万事出，有知之后，五者之性，为物所感不能不动，谓之动者，即《内经》五火也。相火易起，五性厥阳之火相扇，则妄动矣。火起于妄，变化莫测，无时不有，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。君火之气，《内经》以暑...
...肾之阴，悉具相火，人而同乎天地。或曰∶相火天人之所同，何东垣以为元气之贼？又曰∶火与元气不两立，一胜则一负。然则如之何而可使之无胜负乎？曰∶周子言神发知矣。五性感动而万事出，有知之后，五者之性，为物所感不能不动，谓之动者，即《内经》五火也。相火易起，五性厥阳之火相扇，则妄动矣。火起于妄，变化莫测，无时不有，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。君火之气，《内经》以暑...
...。女有知也，人且臧女；女无知也，人且行女。 故曰：惟无为可以规之。“田子方问唐易鞠曰：“弋者何慎？“对曰“鸟以数百目视子，子以二目御之，子谨周子禀。“田子方曰：“善。子加之弋，我加之国。“郑长者闻之曰：“田子方知欲为禀，而未得所以为禀。夫虚无无见者，禀见。“一曰：齐宣王问弋于唐易子曰：“弋者奚贵？“唐易子曰：“在于谨禀。“王曰：“何谓谨禀？“对曰：“鸟以数十...
...，焯役於前。广义滂仁，耿照充天。有如先生，而合亘年。按我章书，经纪大环。金不时施，昌极後昆。噫嘻永归，奈知之悲。 ◇ 悲汝南子桑文 汝南周子桑，治《书》通《春秋》，非仁义不动止。年二十三，贞元十九年如京师，将举五经，秋及陕，见无举诏，东还，冬及宋而病，闰月丁亥而死。时天寒大雪，火不星前，纩不铢身，寒之声与将死之声犁然。其具书存乎侧，其所行存乎侧。友人安定...
...寒重，搅箧犹存未著貂。 ○过杨无敌庙行祠寂寞寄关门，野草犹知避血痕。一败可怜非战罪，太刚嗟独畏人言。驰驱本为中原用，尝享能令异域尊，我欲比君周子隐，诛彤聊足慰忠魂。 ○燕山燕山如长蛇，千里限夷汉。首衔西山麓，尾挂东海岸。中开哆箕毕，末路牵一线。却顾汝漠平，南来独飞雁。居民异风气，自古习耕战。上论召公奭，礼乐比姬旦。次称望诸君，术略亚狐管。子丹号无策，亦数游侠...
...搅箧犹存未著貂。 ○过杨无敌庙 行祠寂寞寄关门，野草犹知避血痕。 一败可怜非战罪，太刚嗟独畏人言。 驰驱本为中原用，尝享能令异域尊，我欲比君周子隐，诛彤聊足慰忠魂。 ○燕山 燕山如长蛇，千里限夷汉。 首衔西山麓，尾挂东海岸。 中开哆箕毕，末路牵一线。 却顾汝漠平，南来独飞雁。 居民异风气，自古习耕战。 上论召公奭，礼乐比姬旦。 次称望诸君，术略亚狐管。 子丹...
...搅箧犹存未著貂。 ○过杨无敌庙 行祠寂寞寄关门，野草犹知避血痕。 一败可怜非战罪，太刚嗟独畏人言。 驰驱本为中原用，尝享能令异域尊，我欲比君周子隐，诛彤聊足慰忠魂。 ○燕山 燕山如长蛇，千里限夷汉。 首衔西山麓，尾挂东海岸。 中开哆箕毕，末路牵一线。 却顾汝漠平，南来独飞雁。 居民异风气，自古习耕战。 上论召公奭，礼乐比姬旦。 次称望诸君，术略亚狐管。 子丹...
...远来学，一见心中乐。乐得远来朋，以此知多觉。觉得善人多，朝廷政日和。太和感天地，同乐太平歌。胡生荷轩子，荷轩翁造始。构轩荷池上，号称荷轩耳。周子爱莲花，以莲为君子。若非君子心，焉能同如此。有子善继志，册叶追思尔。能侍善山师，又师洛村子。二师善教人，使来四千里。印证良知同，使之知所止。欣然归复师，如斯而已矣。 文成有句云：“羡杀山中麋鹿伴，千金难买芰荷衣。”先...
...得，此分明是顿悟。但是无间断为难，所以君子之学，自强不息，圣人之学，纯亦不已。 薛文清谓：“孟子之后，学不传，只是性不明。”此亦是想像之言。周子曰：“动而正曰道。”其语道也明矣。中亦曰：“动而正曰仁。” 人处於天地之间，其所行处皆权也。小人流於迁就，而权之用失；君子未免偏执，而权之用滞；惟学圣人周旋中礼，泛应曲当，而权之用始尽。 晦翁谓：“象山常说宇宙，但他...
...午岁，亦不书年名。此又可证云。壬辰岁、梁天监十一年也。甲午者，十三年也。按隐居天监七年东游海岳，权驻会稽。永嘉十一年乙未岁，始还茅山。其弟子周子良仙去，为之作传。即十一年十三年正在华阳矣。后又有题丹阳尉江阴宰数字，当是效陶书故题于石侧也。王逸少以晋惠帝大安二年癸亥岁年五十九，至穆帝升平五年辛酉岁卒，则成帝咸和九年甲午岁，逸少方年二十三。至永和七年辛亥岁，年三...
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