...其暖而轻浮飞扬。《局方》但喜其香而贵细，动辄与麝同用为桂附之助。然人身阳易动，阴易亏，幸思之。愚按∶龙脑性大辛善走，故能 散热 ，通利结气。古今方目痛、喉痹、下疳多用之者，取辛散也。人欲死者吞之，气散尽也。 世人误以为寒，不知辛散性甚似乎凉耳，诸香皆属阳，岂有香之至者而反寒乎？治时疾，发 豌豆 疮及赤疮心烦，狂躁 气喘 妄语。（取一钱细研，旋滴 猪心血 和丸...
...素丝组之，良马五之。”郑注谓《周礼》“州长建。”汉太守比州长，法御五马，故云。或曰：古乘驷马车，至汉太守出，则增一马，见《汉官仪》也。又《古今风俗通》曰：王逸少出守永嘉，庭列五马，绣鞍金勒，出则控之，故永嘉有五马坊。《古乐府》：使君从南来，五马立踟蹰。五马，言常也。、骖，旁马也。助征，即谓促其行骑。音非。）不羡衡阳雁，春来前后飞。 离觞不醉至驿却寄相送...
...色。如此则生子形容端正，忠孝贤明，此所谓因外象而内感也。昔太任妊文王，《列女传》之胎教，皆昭昭可考，是之谓也。或谓有妇双胎而生子者，何也？按古今方书，少有论及此者。 亦惟巢氏云∶阳施阴化，精气有余，故生双则属阴，阴贤之而成女。《易》称干道成男，坤道成女，此男女之别也。凡妊娠有疾，投以汤药，有伤胎破血之忌何也？《内经》曰∶妇人重身，毒之奈何？岐伯对曰∶有故无殒...
...，泥古方而药人也，不侔矣。凡医书自上古轩岐《灵》《素》，历汉、唐、宋，而至于我皇明，作术之行于世者，二百余家，汝元悉究精微，叙而集之，名曰《古今医统》。凡有关于医者，靡不博极该详，诚集诸医之大成者也。《螽斯广育》卷，余披而阅之，有原始要终论、阴虚论、调经诸论，尤见生生不息之功多。余嘉其有心得之妙，凿凿有理，谆谆恳恳，以嗣续为重，果能体而行之，未必无螽斯之产也...
...营，浊者为卫，2），营周不休，五十而复大会3）阴阳相贯，如环无端，营气行于阴二十五度，行于阳二十五度……”。 从营在脉中可以看出，营即营血（古今看法一致）。《素问*痹论》曰：“卫者，水谷之悍气也。其气慓疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间……”。表明卫气是一种轻飘之气。营卫相对而言，即营血为阴，卫气为阳，对此的看法，也是古今皆一致的。《内经》有：“其...
出自：宋辽金 戴复古 的 《水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼》 类型： 抒情 原文如下： 轮奂半天上，胜概压南楼。筹边独坐，岂欲登览快双眸。浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。百载一机会，人事恨悠悠。 骑黄鹤，赋鹦鹉，谩风流。 岳王祠畔，杨柳烟锁古今愁。 整顿乾坤手段，指授英雄方略，雅志若为酬。杯酒不在手，双鬓恐惊秋。
...几有得．至如瘴脉．初感洪数．虚者大而芤．实者弦而滑．久则变迁．亦总以 无力 为虚．有力为实也． 震按 三农治瘴之方．与古方微有不同．将来刊于古今 经验方 按．此不及录．与治瘴相宜若仍古方之旧者不录． 吾吴地有痧气．夏月更多．或 腹痛 ．或胀闷昏仆．若不救之．亦立死．此与瘴气病情仿佛．刮痧放痧．以 行军散 点眼．以 痧药 及 紫金锭 灌喉．皆可立愈．并非疑难证...
...或息矣。盖合天人以成者，能也；世之人率意而成者，遇也。幸乎天而不赞之以人者，惑也；至有自散其人而责望于在天者，妄也。吾徒徐汝元有忧之而是，合古今而集焉。好生之仁可想矣。是集也，以摄精调经为本，兼以胎产须知之助，参究脉证，虚实寒热，斟酌加减，皆其律。集古今之秘，以成广嗣之全书，而无胶柱刻舟之弊。诚足以究圣贤之蕴，以赞化育之机者也。世之人知所以用之，则百斯男，螽...
...重校本草》，其言药之良毒，性之寒温，味之甘苦，可谓备且详矣。然而五方物产，风气异宜，名类既多，赝伪难别。以虺床当 蘼芜 ，以荠 乱 人参 ，古今犹且患之。况今医师所用，皆出于市买所得，盖自山野之人随时采获，无复究其所从来。以此为疗，欲中病，不亦远乎？昔唐永徽中删定本草之外，复有图经相辅而行，图以载其形色，经以释其异同，而明皇御制又有天宝单方药图，皆所以叙物真...
...，又不可便以 热汤 洗，或随饮热酒，足随堕。又触寒来，寒未解，勿便饮汤食热物。 四气调神论曰∶夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，与万物浮沉于生长之门。逆其根，则伐其本，壤其真矣。故阴阳四时者，万物之终始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。故天真论曰∶有贤人者，逆从阴阳，分别四时，将从古今同于一道，亦可使益寿而有极时也。
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