仲景论十二脉 ， 脉学 名。指 张仲景 所论的十二种 脉象 。即纵、横、逆、顺、反、覆、高、章、纲、 惵 、卑、损。《 诊家正眼 》：“《 内经 》十二，仲景十二，凡得 二十四脉 ，未尝非 辨证 之旨诀，而皆置若罔闻，则有惭于司命之职矣。”
黄帝灸神邪鬼魅．（明下见狂言．）岐伯疗鬼神邪．灸间使．攒竹、疗神邪鬼魅．（见狂．） 秦承祖灸狐魅神邪．及 癫狂病 ．医治不瘥者．并两手大指．用软丝绳急缚．灸三壮．艾炷着四处．半在甲上．半在肉上．四处尽烧．一处不烧．其疾不愈．神效．小儿胎痫奶痫惊痫．根据此灸一壮．炷如梦．阳溪、仆参、温溜、治狂言见鬼．（见狂言．）狂邪鬼语．灸天窗九壮．或伏兔百壮．（千）悲泣鬼语...
32。少阴阴邪有 水气 ， 腹痛 四肢重沉疼， 小便 不利自下痢，或咳或呕真武平。咳加 干姜 辛味共，小便若利去 茯苓 ，呕去 附子 生姜 倍，痢去 芍药 入干宁。 【注】少阴阴邪有水气，谓少阴阴寒兼有水气病也。饮病主证，谓腹痛，四肢沉重疼痛，大便自利，小便不利，宜 真武汤 温中利水也。饮病或有之证，或咳，或小便利，或呕，或下痢。咳加 生姜 ， 细辛 ， 五...
十二病绝产 ，病名。指导致不再生育的十二种 病症 。《 千金要方 》卷四：“治淳下十二病绝产：一曰 白带 ，二曰 赤带 ，三曰经水不利，四曰阴胎，五曰 子脏 坚，六曰脏癖，七曰 阴阳 患痛，八曰内强，九曰腹寒，十曰脏闭，十一曰 五脏 酸痛，十二曰 梦与鬼交 。”又名十二经 绝产 。
吴又可谓∶ 黄连 性寒不泄，只能制热，不能泄实；若内有实邪，必资 大黄 以泄之，否则畏 大黄 之峻，而徒以 黄连 清之，反将热邪遏住，内伏益深，攻治益难。此义甚精。凡治病，总宜使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也；宜外出者，不散之不得外也。近时于温热证，喜寒清而 畏寒 泄；于寒湿证，喜温补而畏温通。曾闻有患 痰饮 者，久服 附子 ，化为 肿，是不用 茯苓 、...
岐伯虽言五脏六腑，皆令人咳，然其所重，全在于肺。盖 皮毛 者。肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从，其合其寒，饮食入胃，从胃脉上至于肺则肺寒。肺寒则内外合，邪因而客之，则为肺咳。是咳之不离乎肺，犹疟之不离乎少阳。据谕病缘夏热，晓起 感冒 凉风，更兼饮冷，始而微咳，渐至咳甚，服药月余，咳仍不已。经云∶形寒饮冷则伤肺。此致病之大端。医者只知天时之气热，不察人身之脏寒...
本证风 痱 ，近加受暑，脉虚身热，倦怠口渴。经云∶脉虚身热，得之伤暑，暑伤气是以倦怠。夫暑乃六淫标邪，虽无大害，特恐质亏不胜病耳。商仿 清暑益气汤 大意，以俟消息。脉仍虚急，热甚心烦，夜不安寐，方内酌除 术，加以 玉竹 ，本草言其用代参 ，不寒不燥，且能治风淫湿毒，寒热 疟，大便五日未圊，小溲数热，肺与大肠相表里，又与膀胱通气化。 古人治暑证，每用 生脉散 ...
编者按：此篇萧本未收，今依仁和寺本、盛文堂本补入。此篇见于《 灵枢 .官针第七》，又见《 甲乙经 》卷五第二。 凡刺有 十二节 ，以应十二经。 节，约也。 一曰偶刺。偶刺者，以手直心若脊，直痛所，一刺前，一刺后，以治 心痹 ，刺此者，傍针之也。 病心痹者，心 背痛 。傍刺之，故曰偶刺。傍刺者，恶伤心也。 编者按：“心”字，仁和寺本残，据盛文堂本补。“脊”《灵...
一脏有五邪．今只取虚实微三邪作歌．及立名．又只取二邪而遗其一．今改作诊五邪歌． 春得冬脉只是虚．兼令补肾病自除．若是夏脉缘心实．还应泻子自无虞．〔夏秋冬月皆如是〕（所胜为微不胜贼．）在前为实后为虚．春中若得四季脉．不治多应病自除．（今添两句云．正邪自病通成五．四时五脏仿斯图．） 难经 曰虚则补其母．实则泻其子．虚当补母．人所共知．千金曰心劳甚者．补脾气以益之...
十二多 ， 养生 学术语。指12种情志过度变化而损害健康的行为。与“ 十二少 ”相对而言。《 养性延命录 》引《小有经》：“多思则神殆，多念则志散，多欲则损志，多事则形疲，多语则气争，多笑则伤脏，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则 百脉 不定，多好则专迷不治，多恶则憔煎无欢。此十二多不除，丧生之本也。无多者，几乎真人大计。”
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