...者每多不识，以致杀人。全不佞，采取阳虚、阴虚症各数十条，作为问答，阴、阳二症，判若眉列，以便学者参究，知得立解之意，则不为他症所惑，非有补于医门者哉？ 【阐释】本段所说大意，为人身禀父精母血而生，有先天真气寓于有形的物质躯壳中，才显出活泼的生机，因而能借后天水谷之精华营养而逐渐发展。按照祖国医学传统理论，先天真气之本在肾，后天精气之本在脾，两气相依而行，周流...
...者每多不识，以致杀人。全不佞，采取阳虚、阴虚症各数十条，作为问答，阴、阳二症，判若眉列，以便学者参究，知得立解之意，则不为他症所惑，非有补于医门者哉？ 【阐释】本段所说大意，为人身禀父精母血而生，有先天真气寓于有形的物质躯壳中，才显出活泼的生机，因而能借后天水谷之精华营养而逐渐发展。按照祖国医学传统理论，先天真气之本在肾，后天精气之本在脾，两气相依而行，周流...
...者每多不识，以致杀人。全不佞，采取阳虚、阴虚症各数十条，作为问答，阴、阳二症，判若眉列，以便学者参究，知得立解之意，则不为他症所惑，非有补于医门者哉？ 【阐释】本段所说大意，为人身禀父精母血而生，有先天真气寓于有形的物质躯壳中，才显出活泼的生机，因而能借后天水谷之精华营养而逐渐发展。按照祖国医学传统理论，先天真气之本在肾，后天精气之本在脾，两气相依而行，周流...
...周疼痛显著、脓肿穿溃后多形成 肛瘘 等特点。有关此病的论述最早见于《 灵枢 . 痈疽 》篇。此后《 疮疡经验全书 》、《 外科正宗 》、《 医门补要 》、《 外科证治全书 》等多有论述。病因多由 湿热下注 、 经络 阻隔、 瘀血 凝滞、热胜肉腐成脓而发痈疽。但其中有 虚实 之分： 实证 多由 饮食不节 、过食辛辣厚味， 湿热 内生、 热毒 结聚所致，或由 肛...
有汗不得服 麻黄 ，无汗不得 服桂 枝。今用此方以代前二方之用，药稳而效亦医门之良法也。不论冬月正 伤寒 ，及春、夏、秋三时 感冒 ，皆可取效。其 麻黄汤 ，若在温热之时，则不可妄用。又体虚气弱，腠理空疏者，亦不可用。其 桂枝汤 ，乃治太阳经 中风 自汗之证，若里热自汗者，误用之，则危殆立至。又暑风证，有用 白虎汤 加 桂枝 者， 桂枝 微、 石膏 重，不相...
...则视余诚执矣。盖医理如剥蕉心，剥至无可剥，方为至理；以至理而论病，则大中至正，一定不移，而岂偏执之谓哉？余观经论之暇，每阅分门别类之方书，皆医门糟粕也。即如《薛氏医案》、赵氏《 医贯 》、《医宗必读》、《裴子言医》等书，亦皆方技之颖悟变通，非神农、轩岐、仲景一脉相传之大道也。方书有云∶不知十二经络，开口举手便错；不明五运六气，读尽方书无济；病有标，复有本，求...
...则视余诚执矣。盖医理如剥蕉心，剥至无可剥，方为至理；以至理而论病，则大中至正，一定不移，而岂偏执之谓哉？余观经论之暇，每阅分门别类之方书，皆医门糟粕也。即如《薛氏医案》、赵氏《医贯》、《医宗必读》、《裴子言医》等书，亦皆方技之颖悟变通，非神农、轩岐、仲景一脉相传之大道也。方书有云∶不知十二经络，开口举手便错；不明五运六气，读尽方书无济；病有标，复有本，求中标...
...阴证发斑者，淡红隐隐，散见肌表，此寒伏于下，逼其无根之火熏肺而然，误服寒药立毙。）十全大补（汤）加 附子 ，麦夏 苁蓉 仔细哦。（喻嘉言《 医门法律 》曰∶“ 十四味建中汤 治脏气素虚，以之两建其脾肾之阴阳。盖虚劳病多本脾肾，故引伸建中之法以治之。乃后人超出之方也。”又曰∶“ 乐令建中汤 ，柴胡、 细辛 为君，意在退热，而阴虚之热则不可退；十四味 建中汤 ，...
...则视余诚执矣。盖医理如剥蕉心，剥至无可剥，方为至理；以至理而论病，则大中至正，一定不移，而岂偏执之谓哉？余观经论之暇，每阅分门别类之方书，皆医门糟粕也。即如《薛氏医案》、赵氏《医贯》、《医宗必读》、《裴子言医》等书，亦皆方技之颖悟变通，非神农、轩岐、仲景一脉相传之大道也。方书有云∶不知十二经络，开口举手便错；不明五运六气，读尽方书无济；病有标，复有本，求中标...
...讥之曰:“英豪乐集, 非所叹也.” 衡眄历视稠众而答曰:“在此积尸列柩之间, 仁人安能不悲乎? ” 47.3 曹公尝切齿欲杀之, 然复无正有入法应殆之罪, 又惜有杀儒生之名, 乃谪作鼓吏, 衡了无悔情耻色, 乃缚角於柱, 口就吹之, 乃有异声, 并摇鼓兆击鼓, 闻者不知其一人也. 而论更剧, 无所顾忌, 寻亡走投荆州牧刘表, 表欲作书与孙权, 讨逆於时已全据...
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