咳血 者，宜此一物饮之。 褚澄，齐之圣医也。其《遗书》曰∶咳血不易医，喉不容物，毫发必咳，血渗入喉，愈渗愈咳，愈咳愈渗，饮溲溺则百不一死，服寒凉则百不一生。吾于是乎师其言矣。
生 硫黄 （一斤） 猪脏（二尺） 将 硫黄 为细末，尽实脏中，烂煮二时取出，去脏 蒸饼 为丸，如梧子大。每服十丸，日渐加之。 冷劳病瘠，血气枯竭，齿落不已，四肢倦怠，语言不足者，此方主之。 凡人之身，有真火焉，寄于右肾，行于三焦，出入于甲胆，听命于天君，所以温百骸，养脏腑，充七窍者，皆此火也。是火也，万物之父，故曰∶天非此火不足以生万物，人非此火不能以有生。
《衍义》云∶ 柴胡 ，《本经》并无一字治劳。今人治劳方中鲜有不用者，凡此误世甚多。斯言也，谓病原不同，不可一概而施之尔！故又继之曰∶如 经验方 中治劳热 青蒿煎丸 ，用 柴胡 正合宜耳。又尾之曰∶服之无有不效。世人因前言而概不用柴胡，虽当用者亦必不用。呜呼！藏器一言，举世割股。丹溪一出，众口滋阴。《衍义》片词，柴胡未弃，更不求其证脉而可否之。此之谓侏儒观场，
茯苓 猪苓 泽泻 白术 桂心 水寒射肺而成咳者，此方主之。 上焦有火，渴饮凉水，水为火格，不得润下，停留于膈，水寒射肺，故令人咳。淡足以渗水，故用 茯苓 、 猪苓 、 泽泻 、 白术 ；辛温足以 散寒 ，故用桂心。向非水寒为患，则五苓非所宜矣。有表证者，以 伤寒 门 小青龙汤 主之。
甘梨浆 ， 水类 也。生之可平六腑之阳，熟之可济五脏之阴。 实火 宜生， 虚火 宜熟。 人屎 人尿 人中白 牛屎猪屎 马通 驴子 小便 总考 孙思邈《 千金方 》凡疗火证、热证，率用上件取汁饮之，往往称其神良，何也？经曰∶清阳出上窍，浊阴出下窍。屎溺出于二阴，则无分 人类 物类，皆阴浊也。惟其阴浊，故足以制阳光。或者鄙而远之，由夫未达医之妙也。
（即 棠球子 ） 客有烹猪首者，或告之曰∶是草猪母彘之首也，皮浓而不易烹，能多入 山楂 ，则易烹矣。试之果然。今后但遇伤于肉味者，只此足矣！
紫苏 香附 （醋制，各二两） 陈皮 （去白，一两） 甘草 （半两） 四时 感冒 风邪， 头痛 发热 者，此方主之。 南方风气柔弱，伤于风寒，俗称感冒。感冒者，受邪肤浅之名也。《内经》曰卑下之地，春气常存，故东南卑下之区，感风之证居多。所以令人头痛、发热，而无六经之证可求者，所感人也由鼻而入，实于上部，不在六经，故令头痛、发热而已。是方也， 紫苏 、 香附 、
黄柏 一味，炒褐色，为末作丸。 大便燥结，睡中口渴者，此方主之。 肾主五液，肾水一亏，则五液皆涸，故上见口渴，下见燥结也。 黄柏 味苦而浓，质润而濡，为阴中之阴，故能滋少阴、补肾水。此经所谓燥者濡之，又谓之滋其化源也。他如 六味地黄丸 、 虎潜丸 ，皆益肾之药，均可选用。二方见虚损门。
叙曰∶气、血，人身之二仪也，气为主而血为配，故曰气化即物生，气变即物易，气盛即物壮，气弱即物衰，气正即物和，气乱即物病，气绝即物死。是气之当养也明矣。一或失治，则衰且乱，病且死，故考五方以治气。
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