《中国医学源流论》 ，医史著作。 谢观 编。刊于1935年。作者对中国医学的分期、变迁、医书、医方、学派、医学各科、 疗法 、 疾病 ，以及有关 中西医 汇通等都作了专题论述，对于历代各家学说均有较严谨的考证和客观的评价。本书能由博返约地阐述医学源流，可供医史研究参考。现存初刻本。
...，不散其热，而以沉寒之药遏之。 腹痛 甚，不求其因，而以香燥御之。泻痢甚，不去其积，而以收敛之药塞之之类，此峻厉之法也。若邪盛而投以大剂参附，一时阳气大旺，病气必潜藏，自然神气略定，越一二日，元气与邪气相并，反助邪而肆其毒，为祸尤烈，此峻补之法也。此等害人之术，奸医以此欺人而骗财者十之五。庸医不知，而效尤以害人者，亦十之五．为医者可不自省，病家亦不可不察也。
...以脾为主，《内经》所谓地气通于嗌也。地气有三∶食谷者，智人为万物之灵也；食肉者，勇鹰虎之属也；食草者，力牛马之属也。又有 五味 ∶属木者酸，属火者苦，属金者辛，属水者咸，属土者甘，《内经》所谓地食人以五味是也。凡婴儿在胎中，亦有天气、地气为养，盖其呼吸、饮食皆资于母也。地气有形，故医书多言之，若天气无形，医家多不知为何物，故诸书皆置而不言，无怪医术之多陋也。
...底止矣。至于药误之传变，又复多端；或过于寒凉而成寒中之病；或过服温燥而成热中之病；或过于攻伐而元气大虚；或过于滋润而脾气不实，不可胜举。近日害人最深者，大病之后，邪未全退，又不察病气所伤何处，即用 附子 、 肉桂 、 熟地 、 麦冬 、 人参 、 白术 、 五味 、 萸肉 之类，将邪火尽行补涩。始若相安，久之气逆痰升，胀满昏沉，如中风之状，邪气与元气相并，诸...
话说姜天瑞，用定神法把四位英雄定住。华清风吩咐：去到西跨院，栽上五根柏木桩。把香烛桌案，应用东西预备好了。山人要炼五鬼阴风剑。华云龙立在一旁，竟自不言。杨明说：“好，姓华的，我们可是为你来的。你瞧我等死，这倒不错。”华云龙听杨明这话，他这才说：“祖师爷，你老人家慈悲慈悲罢。这都是我的朋友，你看在我的面上，别杀他们。”华清风说：“华云龙，你还给他等求？你打算他
...经过，错过了店栈。”哗啦一声把板门开了，出来一个半百以外的妇人，手执一个灯笼。武杰一见说：“求你老人家开恩，我借宿一夜，喝一点水。如方便，不论是什么吃食，给我吃些也好，明日一总叩谢。”那老妇人一听武杰之言，说：“我家并无男子，既然借宿，你进来吧！” 武杰进去一瞧，北里间屋内点着灯呢，这屋内却无有什么摆设。 武杰坐下，那老妇人把灯点上，自己往后去了。武杰坐了半...
诗曰： 小说 无非是战场，大刀阔斧共长枪。 两人对敌千军看，万弩交攻一马当。 为将只争强与力，用兵不问草和粮。 而今偏改聊从俗，似学庸医写旧方。 公子见苗兵每队有号旗，便射到几个执旗的兵，众苗自乱。公子闯入大营，大呼：“苗阵已乱，众随我来！”领总帅冲出。后营至粮台营，整顿军威，苗兵渐退。 自两营被劫，火药不敷。公子令在附近民间，取鸡鸭蛋用石灰炒焦，放壳内，散
...门人顾景文等据笔记整理而成；《续临证指南》中称为《外感温热篇》；《 温热经纬 》中称作《叶香岩外感温热病篇》；《医门棒喝》则称《叶天士 温热论 》。阐明温病发生、发展规律，归纳为"温邪上受，首先犯上，逆传心包"；提出温病发展的卫、所、营、血四个阶段，表示疾病由浅入深的四个层次；叙述辨舌、验齿、辨斑疹等意义。在温病学说的发展上，起了承前启后的作用。现有多种刊本...
妇人病倍于男子，因产之症偏多也。夫产后血块，医家所当先论，毋视为轻而忽之也。 因古《局方》偏用 苏木 、蓬、棱，峻攻块痛，反损破新血，而重虚产妇，俾后学世相授受，信用误人，不知几千年矣。无异于刃之杀人也，故特书列首章，普告事产者，勿视血块症轻，而妄用 苏木 、蓬、棱，以轻人命也。一应散血方、破血药，虽 山楂 性缓，不可单用，俱害人性命者也。 生化汤 治血块，...
...有某经之见症（如三阳有 头痛 ，三阴有 腹痛 之类），且各有所应之脏，有某脏之脉象（心病则六菽脉洪，肝病则十二菽脉弦之类），即有某脏之见症（心病多笑，肝病多怒之类），此皆确有要则固可知也。如见症虽不似初起，总必有一二未除；脉象虽与初起不同，而其可愈、不可愈总必有胃气可据（脉以和缓为胃气）。此从古圣贤相传要诀，历试不爽者也。病之多门，不及详论，今专以风门论之。
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