...能“百战不殆”。其实，在日常生活中，要正确理解人与人的关系，妥善处理这样或那样的人际关系，何尝不需要知己知彼呢？知己知彼能力的大小，是一个人社会知觉发展水平高低的标志。 社会知觉就是一个人在社会生活实践过程中对别人、对群体、对自己进行认识的过程，包括对别人的知觉、自我知觉、角色知觉和人际知觉。 一个人生活在社会上，就要和别人交往，而要恰当地处理和别人的关系，...
《社会教育与趣味》译者附记〔1〕 按原文本非学说。顾以我国美育之论。方洋洋盈耳。而抑扬皆未得其真。甚且误解美谊。此篇立说浅近。颇与今日吾情近合。爰为迻译。以供参鉴。然格于刊例。无可编类。故附学说〔2〕之后。阅者谅之。 【注解】 〔1〕本篇连同日本上野阳一作《社会教育与趣味》的译文，最初发表于一九一三年十一月北洋政府教育部《编纂处月刊》第十期，未署名。译文分两...
一、医学哲学 1952年在我国开展了学习苏联医学、学习 巴甫洛夫 学说的活动，这对于提高人们的认识，掌握巴甫洛夫学说是有益的。但也有人把巴甫洛夫学说看作辩证唯物主义的化身，主张"树立以巴甫洛夫思想为医学指导思想，开展了对摩尔根、魏尔哨学说的批判，给一些医学学说简单化贴上唯心主义和形而上学的标签，在一定程度上妨碍了医学的发展。 进入六十年代，随着学习毛泽东思想...
...，高龄女性在这个方面尤其处于劣势。以数据为例，2004年全国男性老年人平均有1.5年需要照料，女性老年人平均为2.5年。 中国逐步迈入老龄化社会。据统计，2005年底，中国65岁及65岁以上老龄人口达到1.55亿，占总人口比例的7.7%。预计老年人口总数将进一步快速增长，2014年将突破2亿人，2041年将达到4亿人。 随着平均预期寿命的持续增长，老年人的生...
本报讯 国务院纠风办近期决定在教育、卫生、旅游系统开展民主评议行风工作。江苏省射阳县中医院紧抓机遇，通过墙体广告、电子屏幕、画廊等形式，向社会公开优质服务、廉洁行医、合理收费等8项承诺，从而提高社会满意度。8项承诺是： 一是优质服务。该院医务人员将继续以端庄宽和、平易近人的服务态度，对待所有来院诊治的病人。对病人服务热情、语言文明，无服务忌语、禁语和冷、硬、...
随着 人类 社会卫生保健的需求日益增加，药物治疗费用的迅速增长已经成为防碍各国医疗事业的沉重负担。因此，药物的选用原则上，除高效和安全上，药物治疗的费用问题（经济因素）作为指导临床治疗决策和合理用药的一个方面，近年倍受关注。在我国上海、青岛等地开展的“总量控制结构的调整”的改革目的就是要扼制医疗费用的过快增长。药物经济学（pharmacoeconomics....
...是今日各种文明病，各种奇难怪病层出不穷的主因。 一个人有健康的身体，就有健康的心理，有健康的心理，则其行为举止皆正常，行为举止正常就有祥和的社会、安定的社会。 一个身体不健康的人，长期受病痛的折磨，精神的压力，会有健康的心理吗？该病患的身体、心理影响了周围的人，周围的人亦遭池鱼之殃。 肝病喜怒，肝有毛病的容易动粗，看看我们的立法院，看看我们的社会，到处呈现暴...
“兼相爱、交相利”的社会理想与法律观 1、墨家认为他们所处的时代是一个强执弱、众劫寡、富侮贫、贵傲贱的乱世；人民过着“饥者不得食，寒者不得衣、劳者不得息”的痛苦生活；原因是“天下之人皆不相爱”，应该代之以一个“天下之人皆相爱”的理想社会。为了实现这一理想，他们提倡人与人之间互爱互利的“兼相爱、交相利”,反对人与人之间互争互害的“别相恶、交相贼”。这样就会出现...
“兼相爱、交相利”的社会理想与法律观 1、墨家认为他们所处的时代是一个强执弱、众劫寡、富侮贫、贵傲贱的乱世；人民过着“饥者不得食，寒者不得衣、劳者不得息”的痛苦生活；原因是“天下之人皆不相爱”，应该代之以一个“天下之人皆相爱”的理想社会。为了实现这一理想，他们提倡人与人之间互爱互利的“兼相爱、交相利”,反对人与人之间互争互害的“别相恶、交相贼”。这样就会出现...
壮族是中华民族的重要组成部分其社会历史发展基本上与中原汉族一致,但是由于特殊的地理环境和政治、经济、文化状况等因素,壮族的社会历史发展具有一些明显的特点 , 这些特点对壮族医药的存在和发展有着重大的影响。 一、壮族自古就是祖国大家庭的一员 有比较充分的证据说明，壮族是岭南的土著民族 , 在原始社会 , 壮族度 过了漫长的独立发展阶段。秦始皇统一岭南后。壮族先...
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