汉郑康成注《书·洪范》曰∶风，中央土气。此言最的。土旺四时，故春温、夏热、长夏湿、 秋燥 、冬寒之气，皆于风见之。以五行言，曰五气；以六元言，曰六气；以四时言，曰四气；以五方言，曰五风；以八方言，曰八风；自其偏胜者言，曰五邪；自六气之偏胜者言，曰六淫。皆此一风，乃天地所以生万物、长万物、茂万物、收万物、藏万物者也。此气失和，则病万物，而又彻乎四时，故经曰∶风...
六壬术是易之支派，用于卜占，程序复杂，精密推演，为中国历代最高级占术之首。
...释“邪”字为虚邪，最合经旨。经谓风雨寒暑，不能独伤人，必因于天之虚邪，与其人虚，两虚相得，乃客其形。于此知外来之病，无不挟有虚邪，故两经动辄言邪，此“邪”字对太一之正风言也。《难经》始目一切病患之气为邪，如心邪、肝邪等脏腑之邪，及饮食之邪云云，不必皆是虚邪，殆以“邪”字对人身之正气言也。仲景因之有大邪、小邪、清邪、浊邪、谷饪之邪诸称，皆用《难经》而引申。其云...
此格乃六壬日见甲寅时，合出亥中壬禄，即暗禄格。经云：明禄不如暗禄是也。忌亥字填实，怕冲刑克破。壬寅、壬辰二日为正，见寅字多者大富，以寅中甲木食神生丙火长生之财，财旺生官，故美。忌官煞损身，申庚伤甲，不能生财，为凶。又曰：壬日多见寅字，用寅中甲木暗邀己土为壬官星，寅中丙火暗邀辛金为壬印绶，怕午合申冲，忌财官填实，喜身旺地，岁运同。口诀云：六壬趋艮，逢亥月必贫。...
石湖十二咏，石湖（ 侨吴集 卷六，北京图书馆古籍珍本丛刊影印弘治九年刊本） 沧波渺千顷，何处觅鸱夷？同姓千年后，流芳着断碑。（1） 新郭（侨吴集卷六，北京图书馆古籍珍本丛刊影印弘治九年刊本） 阖庐创城郭，俄徙傍湖山。酒旆千家室，今犹作市寰。（1）
厌见千门万户，经过北里南邻。 官府鸣珂有底，崆峒散发何人。 再见封侯万户，立谈赐璧一双。 讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。 采菱渡头风急，策杖林西日斜。 杏树坛边 渔父 ， 桃花 源里人家。 萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。 山下孤烟远村，天边独树高原。 一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客
《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等皆被焚”等语，似宋辽时期此书已入经录。现有明清诸藏本、房山石经本及流通本等。1976年日本...
《方言》六 1、《方言》六:耸、暧，欲也。荆吴之间曰耸，晋赵曰暧。自关而西秦晋之间相劝曰耸，或曰暧。中心不欲，而由旁人之劝语，亦曰耸。凡相被饰亦曰暧。 2、《方言》六:耸、档，聋也。半聋，梁益之间谓之档。秦晋之间听而不聪，闻而不达谓之档。生而聋，陈楚江淮之间谓之耸。荆扬之间及山之东西双聋者谓之耸。聋之甚者，秦晋之间谓之检。吴楚之外郊凡无有耳者，亦谓之检。其言...
《方言》六 1、《方言》六:耸、暧，欲也。荆吴之间曰耸，晋赵曰暧。自关而西秦晋之间相劝曰耸，或曰暧。中心不欲，而由旁人之劝语，亦曰耸。凡相被饰亦曰暧。 2、《方言》六:耸、档，聋也。半聋，梁益之间谓之档。秦晋之间听而不聪，闻而不达谓之档。生而聋，陈楚江淮之间谓之耸。荆扬之间及山之东西双聋者谓之耸。聋之甚者，秦晋之间谓之检。吴楚之外郊凡无有耳者，亦谓之检。其言...
1、枢言:管子曰：“道之在天者日也，其在人者心也。”故曰：“有气则生，无气则死，生者以其气。有名则治，无名则乱，治者以其名。” 2、枢言:枢言曰：“爱之利之，益之安之。”四者道之出。帝王者用之而天下治矣。帝王者，审所先所后，先民与地，则得矣。先贵与骄，则失矣。是故先王慎贵在所先所后。 3、枢言:人主不可以不慎贵，不可以不慎民，不可以不慎富，慎贵在举贤，慎民在...
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