吐血家脉静身凉．不药可愈．以阴虽亏而阳犹不亢．阴与阳尚得其和．故易愈也．或身有微热． 皮毛 似汗．此为阳来求阴．水来就血．亦可自愈．所谓 发热 者．与身有微热不同． 失血家阳气郁于血分之中．则身热郁冒．但头汗出．身热者．火闭于内．而不得达于外故也．但头汗出者．火性炎上．外有所束．则火不能四达．故愈炎上．而头汗也．治法宜解其郁．使遍身微汗．则气达于外．而阳不乘...
《脉经》曰∶脉大 无力 为阳虚， 脉数 无力为阴虚。无力为虚，有力曰实。 病 夫 发热 者，谓怫怫然发于皮肤之间，则成热也。与 潮热 、寒热若同而异。潮热者，有时而热，不失其时；寒热者，寒已而热，相继而发。至于发热，则无时而发也。世间发热，证类 伤寒 者数种，治各不同，外感内伤，乃大关键。张仲景论伤寒、伤风，此外感也。因风寒之邪感于外，自表入里，故宜发汗 解...
产后七日，内外 发热 ，其证多端，除伤食发热已论见伤食门矣。然又有发热 恶寒 头痛 似太阳证，或寒热头痛胁痛似少阳证，皆由气血两虚，阴阳不和，其状颇类 伤寒 。治者慎勿轻产而执偏门，以 麻黄汤 治类太阳证，以 柴胡汤 治类少阳证。盖产后大血空虚，一经发汗，重则亡阳，轻则 筋惕肉 ，或郁冒 昏迷 ，或搐搦 便秘 ，变证百出矣。昔仲景云∶亡血家不可发汗。丹溪云∶...
《伤寒六经辨证治法》 ， 伤寒 著作。八卷。清.沈明宗撰于1693年。沈氏深研仲景之学，历20余年着得此书。于《 伤寒论 》注家中，比较推崇 方有执 、喻嘉言，认为《伤寒论》中所谈 六气 外感 ，主要是“风伤卫、寒伤营”，“而括 燥湿 于寒伤营，春夏 温热 该于风伤卫”（见自序）。并批评 王叔和 整理的《伤寒论》编次不明，故在编注时，突出 六经 主病 ，颇多...
诸病 发热 辨其初， 有发热不歇， 鼻塞 声重者，为外感表热，属三阳经；有 潮热 者，似潮有信，为里热；属胃；有壮热者，遍身向热不已，合睡切牙，甚则发惊，属心；有风热者，身热，口中气热，属肝；有痰热者，面赤或肿，身热喘咳，胸膈不利，属肺；有温热者，但温而不甚热，属脾；有肾热者，阴囊赤肿钓痛，大便闭涩，属肾。有惊热者，时间发热即退，来日根据时发热，或面青狂叫；...
发热 有翕翕发热，蒸蒸发热。翕翕发热者，身热无汗， 恶寒 拘紧，如鸟羽之合而不发舒，此邪伤于表，郁于肌肤，表热而里未热，治宜发散表邪。蒸蒸发热者，手足遍身 多汗，热而润泽，此表邪已散，热郁于里，蒸汗时时外出也，治宜清热。若便结 腹胀 ，有下症者，下之。此以表热里热分两大法也。若发热无汗，脉浮紧，此太阳伤营之表症也。冬月西北人，用 麻黄汤 。余三时用 羌活 冲...
外感 发热 是指感受六淫之邪或温热疫毒之气，导致营卫失和，脏腑阴阳失调，出现病理性体温升高，伴有 恶寒 、面赤、烦躁、 脉数 等为主要临床表现的一类外感病证。外感发热，古代常名之为“发热”、“寒热”、“壮热”等。 人体体温相对恒定，不因外界温度的差异而有所改变，保持在37℃左右。由于饮食、运动、环境、情绪和性别的关系，体温可能有暂时的轻微的波动，但此无临床意...
1.气虚 禀赋气弱，经行时气随血耗，营卫失调而致 发热 。 2.阴虚 素体阴虚，经行时经血下行，营阴更虚，以致阴虚生 内热 ，经期发热。 3.血热 阳盛体质 ，又嗜食辛热谷物，或肝郁化火，经行时冲脉之气旺盛，气火相迫，经行发热。 4.瘀热 原有 子宫内膜异位症 或 慢性盆腔炎 病史，宿瘀滞留胞中，积瘀化热，经行之际，血海充盈，瘀热郁结，气血营卫失调而致经行发...
大意 经曰．阴虚则 发热 ．此一端也．其他除外感客邪之外．有劳力劳色．气郁火郁．伤食伤酒．挟瘀挟痰．疮毒虚烦．皆能发热．宜熟辨之．（汇补） 内因 阴虚而阳气偏胜则发热．阳虚而下陷阴中亦发热．（东垣） 外候 五脏发热．各有其状．以手扪之．轻举则热．重按不热．是热在 皮毛 血脉间也．重按则热．轻举不热．是热在筋骨间也．轻手重手俱不热．不轻不重乃热者．是热在肌肉间...
...敌阳则热发于内而彻于外，故百病皆生于阴阳之胜负也。阳为强盛或客邪入害其正，则皆随其胜负处发为热病，故《内经》诸篇，屡书不一。仲景明六经五脏之治法，河间 明水 火阴阳之微旨，东垣有内伤治火分经之药。今先生参用三家之说，尝谓相火易起，遇五性为物所感，不能不动，动则厥阳之五火从而相扇，是相火起于妄，妄则煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死，此水火阴阳为病之源。先生治血虚 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。