夫医之道，诚为难矣。故治小儿为尤难。孙真人云∶能医十男子，莫医一妇人。何也？男子者，荣卫气壮，妇 人血 脉相冲兼产，又难为治。《千金》云∶妇人之病比男子十倍难疗。又云∶能医十妇人，莫医一小儿。何也？妇人可以问病，血气尚全，小儿言语不能，精神未备，切脉难凭，故曰难。
...千金真不易，管教疮疥净无余。 注：本诗出自清·赵瑾叔《本草诗》。 按： 荆芥 味辛温无毒，入肝经。乃血分之风药，常与 防风 相须为用。《本草约言》云：“今人但遇风症，即用荆、防。不知风在皮里膜外者，非 荆芥 不能发泄，非若防风之入肉骨也。”荆芥即 假苏 ，叶似落藜而细，初生香辛可啖，人取作 生菜 食之。长于祛风邪，为风病、血病、疮病之要药。能解鱼蟹 河豚 之...
人迎 ，⑴ 经穴 名。参看 人迎穴 。 ㈡ 切脉 部位名。 ①指 喉节 两旁颈动脉搏动的部位，亦称人迎脉。《灵枢. 寒热 病》：“颈侧之动脉人迎，人迎，足阳明也，在 婴筋 之前。” ②左手 寸口脉 的别称。《 脉经 》：“左为人迎，右为 寸口 。” 参看 穴位 经脉 中医 人体穴位图 旧版人体穴位图
《素问·脉要精微论》曰∶“持脉有道，虚静为保。” （切脉之道，贵于精诚，嫌其扰乱，故必心虚而无他想，身静而不言动，然后可以察脉之微而不失病情也。保者，不失也。若躁动不安，瞻视不定，轻言谈笑，乱说是非，不惟不能得脉中之巧，适足为旁观者鄙且笑也。）
《素问·脉要精微论》曰∶“持脉有道，虚静为保。”（切脉之道，贵于精诚，嫌其扰乱，故必心虚而无他想，身静而不言动，然后可以察脉之微而不失病情也。保者，不失也。若躁动不安，瞻视不定，轻言谈笑，乱说是非，不惟不能得脉中之巧，适足为旁观者鄙且笑也。）
《素问·脉要精微论》曰∶“持脉有道，虚静为保。” （切脉之道，贵于精诚，嫌其扰乱，故必心虚而无他想，身静而不言动，然后可以察脉之微而不失病情也。保者，不失也。若躁动不安，瞻视不定，轻言谈笑，乱说是非，不惟不能得脉中之巧，适足为旁观者鄙且笑也。）
《素问·脉要精微论》曰∶“持脉有道，虚静为保。” （切脉之道，贵于精诚，嫌其扰乱，故必心虚而无他想，身静而不言动，然后可以察脉之微而不失病情也。保者，不失也。若躁动不安，瞻视不定，轻言谈笑，乱说是非，不惟不能得脉中之巧，适足为旁观者鄙且笑也。）
闵某处境艰难，向多忧虑，脘 痛经 岁，诸治不瘳。望色萎黄，切脉细弱，问痛喜按乎？ 曰然，得食痛缓乎?曰然。予曰∶此虚痛也。古云∶痛无补法，此特为强实者言，非概论也。为订 归脾汤 ，嘱多服乃效。如言服廿剂有应，百剂获痊。后一丐者患同，某检方与之，服数十剂亦愈。
辽代医家。契丹族。字喜隐，小字陈六。精通辽、汉文字，尤工于诗，兼通医药。重熙初年（1032年）补牌印郎君，官至枢密直学士。时契丹尚缺专门医药卫生设置和医籍，医人少知切脉审药，奉辽兴宗之命，译中医书成契丹文，对沟通汉族与契丹族医药知识交流以及促进契丹医药发展作出一定的贡献。
参伍 ，诊断学术语。相互参照比较。指在诊断和治疗时应全面考虑，综合分析，参照比较，然后明确诊断并制定治疗方针。《 素问 .脉要精微论》：“ 切脉 动静而视精神，察 五色 ，观 五脏 有余不足， 六腑 强弱，形之 盛衰 ，以此参伍，决死生矣。”《素问.八正 神明 论》：“以日之 寒温 ，月之虚盛，四时气之 浮沉 ，参伍相合而调之。”
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。