...，所以病有微甚。故虽同时遇风，而有受有不受，此病之所以异也。）人之善病风厥漉汗者，何以候之？（风邪逆于腠理，而汗出漉漉不止者，病名风厥。）肉不坚，腠理疏，则善病风。何以候肉之不坚也？ 肉不坚，而无分理者粗理；粗理而皮不致者，腠理疏。此言其...
...吐泻既久．汗出肢冷脉脱者．用理中四逆等汤．冷香饮子之类．煎好冷服．霍乱选方藿香正气散 能分理中焦．治不服水土．吐泻腹痛．恶心胸满．大腹皮 白芷 茯苓 苏梗 藿香（各一钱） 浓朴白术 陈皮 桔梗 半夏（各五分） 甘草（三分）水煎．加姜、枣服．...
... 况夫先王之道、仁义之统、诗书礼乐之分乎?——《荀子》 身分 [status]。如:分上(本分之内;情面;有面子、能说情的人);分理(名分与事理);分限(本分);分势(地位权势) 资质 [natural endowments] 夫聪明者,...
...五液尽随寒降而下，安望有宁止之日哉！以伏龙肝二两，取其温暖土脏，煎汤代水。煮参、术、苓、草、姜、桂等药，多取奇效。五色痢是精气受伤、五液不守之患。宜益火消阴，实脾堤水，兼分理其精气。即噤口不食者，亦不出此法。又曰∶丹溪治噤口痢，多用石莲子。...
...者则寿，形充而皮肉急者则夭，形充而脉坚大者顺也。形充而脉小以弱者气衰，气衰则危矣。若形充而颧不起者骨小，骨小则夭矣。形充而大肉 坚而有分者肉坚，肉坚则寿矣。（有分，谓有纵纹。即所谓皮肉缓。）形充而大肉无分理不坚者肉脆，肉脆则夭矣。此天之生命...
...《序》 1、说文解字之序:古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏，结绳为治，而统其事。庶业其繁，饰伪萌生。黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可...
...古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜， 近取諸身，遠取諸物；於是始作易八卦，以垂憲象。及神農氏，結繩為治，而統其事 。庶業其繁，飾偽萌生。黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理可相別異也，初造 書契。百工以乂...
...不是今天争论的问题，人类早有定论。还原于自然疗法、中医一统天下的时候，子孙们会惊奇地发现他们祖先的愚昧：放下博大精深的中医学，去赞美“化整为零”的西医学。 现代科（医）学，展示人体结构的画面、分理出繁多的疾病谱，扩大医学领域视野，它是时代的...
...，所以病有微甚。故虽同时遇风，而有受有不受，此病之所以异也。）人之善病风厥漉汗者，何以候之？（风邪逆于腠理，而汗出漉漉不止者，病名风厥。）肉不坚，腠理疏，则善病风。何以候肉之不坚也？ 肉不坚，而无分理者粗理；粗理而皮不致者，腠理疏。此言其...
...吐泻既久．汗出肢冷脉脱者．用理中四逆等汤．冷香饮子之类．煎好冷服．霍乱选方藿香正气散 能分理中焦．治不服水土．吐泻腹痛．恶心胸满．大腹皮 白芷 茯苓 苏梗 藿香（各一钱） 浓朴白术 陈皮 桔梗 半夏（各五分） 甘草（三分）水煎．加姜、枣服．...
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