...和北大的学生问我，说这全气和偏气怎么理解？中医学上说，人为万物之灵，就是人在自然界的生命中，是最高级的生物，我们是天地所造就的，也就是老子在《道德经》中说的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这“三生万物”就是自然界的一切生物，起码是...
...颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，可惜均已失传，这是祖国医学的极大损失。扁鹊精通望、闻、问、切四诊，尤以望诊和切脉着称。医圣张仲景对其十分尊崇和赞誉。 扁鹊曾望诊齐桓公的面色，认为他有病，不治将深，但他不听劝告，拒绝医治，不久抱病...
...蚯蚓．此物蛰于土．且所食者亦土．善窜穴下行．咸寒无毒．入脾胃二经．凡一切大热狂乱．大腹水肿．小便不通等证．皆可用此下导．又治湿热香港脚上攻．内用外用各方．皆有神效．○蚯蚓泥即蚯蚓之矢．因其所食者泥土．故其矢亦泥．能解毒．能除热．性味功用．与...
...夫伤寒者．病势险重．症绪繁多．若非问因．察症．正名．未有不误者也． 凡至病家．未得之饱食．或为素虚．或为素实．或素有别症．或数无别症．此问因之法也． 六经形症．各当审详．太阳病．发热．恶寒．头项俱痛．腰脊俱强．恶心拘急．体痛骨疼．则是太阳...
...用四君子加开郁药，血病、痰病皆然。故四法者，治病用药之大要也。丹溪又云∶近世治病，多不知分气血，但见虚病，便用参、 ，属气虚者固宜矣，若是血虚，岂不助气而反耗阴血耶？是谓血病治气，则血愈虚耗，甚而至于气血俱虚。故治病用药，须要分别气血明白，...
...病人问所便（问所便者，问其居处、动静、阴阳、寒热性情之宜也）。如问其为病热，则便于用寒。问其为病寒，则便于用热。尝有居奥室之中、帷幔之内，甚则复以帛蒙首，不言所病，令人诊候，若细问因由，便谓医业不精。既不能望形色、闻声音，又不能问病情，...
...病人问所便（问所便者，问其居处、动静、阴阳、寒热性情之宜也）。如问其为病热，则便于用寒。问其为病寒，则便于用热。尝有居奥室之中、帷幔之内，甚则复以帛蒙首，不言所病，令人诊候，若细问因由，便谓医业不精。既不能望形色、闻声音，又不能问病情，...
...。为求问得全面准确，无遗漏，一般是以张景岳“十问歌”为顺序。《十问歌》即是：“一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九问旧病十问因，再兼服药参机变；妇女尤必问经期，迟速闭崩皆可见；再添片语告儿科，天花麻疹全占验。”...
...(形声。从田,尚声。本义:两块田相当、相等) 对等;相当于 [equal;be equal to] 当,田相值也。——《说文》 必当其位。——《吕氏春秋·孟夏纪》 蔽贤者当之。——《孟子·离娄下》 朱也当御。——《国语·晋语》 当之者戕焉...
...众物。静志观病患无左右视也。）□问曰。灵枢第一篇。针之大经大法。不可不读也。其中义有不可晓者。奈何。曰。此上古之书。传写已久。其中多有缺误。但当通其所可通。缺其所可疑也。岐伯曰。小针?。（守人之血气有余不足。可补写也。）神乎神。客在门。（神...
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