...后为阴．一日昼为阳．夜为阴．又按十二时而分五藏之阴阳．医者全凭此．以明得病之根原．而施治疗之方术． 春夏秋冬．非今行夏之时．当根据周正建子．冬至一阳生．夏至一阴生．此二至最为紧要．至者极也．阴极生阳．绝处逢生．自无而有．阳极生阴．从有而无．阳变阴化之不同也．若春分秋分．不过从其中平分之耳．然其尤重者．独在冬至．故易曰．先王以至日闭关．闭关二字．须看得广．观月...
...后为阴．一日昼为阳．夜为阴．又按十二时而分五藏之阴阳．医者全凭此．以明得病之根原．而施治疗之方术． 春夏秋冬．非今行夏之时．当根据周正建子．冬至一阳生．夏至一阴生．此二至最为紧要．至者极也．阴极生阳．绝处逢生．自无而有．阳极生阴．从有而无．阳变阴化之不同也．若春分秋分．不过从其中平分之耳．然其尤重者．独在冬至．故易曰．先王以至日闭关．闭关二字．须看得广．观月...
春分与秋分、夏至与冬至的合称。《素问·至真要大论》：“分至何如？”张景岳注：“分，言春秋二分；至，言冬夏二至。”
消寒图乃九格八十一圈。自冬至起，日涂一圈，上阴下晴，左风右雨，雪当中。按，《帝京景物略》：冬至日人家画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。此事予儿时曾为之，不谓与古暗合也。
运气术语。又称六之气。即六步气之第六气。为太阳寒水之气，主冬至前后共六十日又八十七刻半，即小雪至大寒，包括大雪、冬至、小寒三个节气。《素问·六元正纪大论》：“终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见， 流水 不并，民乃康平，其病温。”
终之气 ，运气术语。又称 六之气 。即六步气之第六气。为太阳 寒水 之气，主冬至前后共六十日又八十七刻半，即小雪至大寒，包括大雪、冬至、小寒三个节气。《 素问 .六元正纪大论》：“终之气， 阳气 布，候反温，蛰虫来见，流水不并，民乃 康平 ，其病温。”
...云：贵人分治昼夜，各自专权，以昼生遇昼贵，夜生遇夜贵，为得力。或以子后为昼，午后为夜；或以日出为昼，日入为夜，皆是臆说。不若只以寅申分阴阳，冬至后用阳贵，夏至后阴贵。人命一阳生后遇阳贵为得力，一阴生后遇阴贵为得力。《三车一览》则以甲阳木乘少阳之气生乎东方，至巳而用事毕矣，故退藏于未而为贵。庚阳金乘少阴之气而生乎西，至亥而用事毕矣，故退藏于丑而为贵。戊阳土冲和...
□ 地榆 ，所以治疗痔疮出血，效果不错。 采摘槐花的时间在6～7月，采摘后晒干备用。采摘槐花果实（槐角）的时间则在冬至前后。
水位 ，运气术语。 寒水 所主之位。《 素问 .至真要大论》：“水位之主，其泻以咸，其补以苦。” 王冰 注：“水之位，冬至前后各三十日， 终之气 也。”
...也，宜暖肾而兼平肝。此释疑之本也。至于热极则生寒，寒极则生热，譬诸天时，朔风凛冽，繁霜大雪，天必晴。南风烦闷，础润苔霉，天必雨。夏至一阴生，冬至一阳生，物极必反，理之自然，此变病之本也。大寒正盛，热之不热，倏忽往来，时发时止，是无火也。大热正盛，寒之不寒，昼见夜伏，夜见昼止，时节而动，是无水也。无水者壮其主，无火者益其源。经曰∶诸寒之而热者取之阴，诸热之而寒...
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