□ 伏新顺 青海省中医院 临床观察发现，内伤发热以伤食发热、气虚发热、阴虚发热和五脏积热为多见，分此四型辨治常能获得满意疗效，现简述如下： 伤食发热 症见身肤发热，暮夜热重，腹壁烧灼，手足心烧，夜卧不安，不欲饮食，嗳腐呕恶，腹胀便秘或泻下腐臭，舌红，苔黄腻，脉滑数。本证多因脾胃虚弱、乳食所伤，以致脾虚不运、乳食不化、饮食内停、瘀积化热而见发热。治宜消食导滞、...
内伤病因，又称内伤，泛指因人的情志或行为不循常度，超过人体自身调节范围，直接伤及脏腑而发病的致病因素，如七情内伤、饮食失宜、劳逸失当等。内伤病因系导致脏腑气血阴阳失调而为病。由内伤病因所引起的疾病称之为内伤病。内伤病因，是与外感病因相对而言的，因其病自内而外，非外邪所侵，故称内伤。
人有内伤，讵无外感。外感之症，不独风寒，即夏月暑热之气，时疫传染之气，秽恶触犯之气，一受于身，亦如外感。然则内伤者本病，外感者标病。故 伤寒 集中，有内伤外感之症，此之集中，有内伤兼痧之症。治法主意，先辨痧症治其标，后审内伤治其本。 【治验】 一曹洪宇子之外戚，争夺家产，涉讼公庭，有老妇造其家，互相争殴， 发热 沉重， 咳嗽 吐痰，胸中胀闷，诸亲戚惟恐毙于曹...
《内经》论内伤，首言七情。曰∶怒伤肝，悲胜怒（金胜木）；喜伤心，恐胜喜（水胜火）；思伤脾，怒胜思（木胜土）；悲伤肺，喜胜悲（火胜金）；恐伤肾，思胜恐（土胜水）。此七情之病，还以七情治之也。又曰∶百病皆生于气，怒则气上（怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上），喜则气缓（喜则气和志达，营卫通利，故气缓。若喜失之太过，则心气又涣散不收矣）。悲则气消（悲则心系急，肺...
李东垣以饮食劳倦为内伤不足之病，谓因饥饱不调伤损脾胃所致。盖人之所借以生者，脾胃为本，必赖饮食滋养。若调养失宜，劳役过伤，失其所养，则脾 胃气虚 ，不能升达，陷郁为热，亦与外感 发热 相似。人多误以内伤混作外感处治，故东垣着《脾胃内伤论》，制以 补中益气汤 ，非为饮食有余之立法也。王安道谓其不着饮食有余之伤，以为白璧微瑕之诮，其亦责备之过也。然则内伤专言其虚...
...一只小瓶，开塞倒出一粒仙丹，一分为二，半粒纳入瓶内放还身边，而将另外半粒仙丹拿在手中，对着那蚊魔王道：“道友，我赠你半粒仙丹，先治愈你的头部内伤……”他说着，举手一扬，把仙丹掷向蚊魔王，后者张开巨口，以舌受丹，吞入腹中。此丹果然奇妙，不久，蚊魔王的全身一缩，沉下湖底，又不久，一个道士从水平线下钻出水面，踏波而立，拱手向水上郎君致谢，并微张其口，似有所问。水上...
...妖魔精怪人物等纷纷站起身来，指挥群下，负起应尽的义务。 不久，一切都已准备就绪，其实这份名单在事前早已内定，现在不过当众宣布一下，做出官样文章的姿态，使他们的职位成为合法化而已。 接着，夫役杂工等扛来仙酒、交梨。火枣、蟠桃等，都放在十几只长桌上，但在中间的一张圆桌上排列了许多贮着金丹仙丸的磁瓶，那些奇珍异品都是从上界偷盗而来的。还有不计其数的鲜果饮品，山珍海...
...多。但有挟痰者，有挟外邪者，有热郁者，皆以补元气为主，看所挟而兼用药。如挟痰者，则以 补中益气汤 加 半夏 、 竹沥 ，仍少 姜汁 传送。凡内伤发斑，因 胃气虚 甚，是火游行于外，亦痰热所致。火则补而降之，痰热微汗以散之，切不可下，恐生危证。内伤病退后，燥渴不解者，有余热在肺家，可用参、苓、 甘草 、少许姜汁，冷服，或茶匙挑姜汁与之。虚者可用 人参 。 【附...
...饮之。 □ 〔《千》〕食 鱼脍 及生肉，在胸膈不化，必成 瘕。捣 马鞭 草汁 饮之，饮生姜水亦易消。 □ 〔 〔垣〕〕 半夏枳术丸 治因冷食内伤。一方有泽泻一两，有小便淋故也。 半夏（姜制，二两） 枳实（炒，一两） 白术（一两） 上为末，荷叶饭为丸。如伤食寒热不调，每服加上二 黄丸 十丸，白汤下。 木香干姜枳术丸 破滞气，消寒饮食。 木香（三钱） 干姜（炮，...
王孟英述其慈训曰“内伤证必求其所伤何病，而先治其伤，则病去而元自复。”古人不曰内虚而曰内伤，顾名思义，则纯虚之证殊少也。徐洄溪亦云“大凡人非老死即病死，其无病而虚死者，干不得一。况病去则虚者亦生，病留则实者亦死。”孟英又云尸虽在极虚之人，既病即为虚中有实，然则近今医家，一遇内伤，而专事蛮补者，其亦来明“伤”字之真谛乎。经曰“不能治其虚，焉问其余。”既云虚矣，...
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