小儿 斑疹 ，其掀肿于外者，属少阳相火也，谓之斑。红点在皮肤之中不出者，厉少阴君火也，谓之疹。 其症有阴阳轻重之别，阳斑用托里消热，化斑 凉血 ，此急治其标也。阴疹用调中温胃，其疹自消，此缓则治其本也。大抵安里之药多，发表之药少，首尾不可妄下。 阳毒者，或发于面部，或发于背部，或发于四肢，极其稠密，状如锦纹。红赤着，胃热也。紫黑者，胃烂也。一则下之早，其热乘...
（素问至真要大论 五常政大论） 帝曰∶病之中外何如？岐伯曰∶从内之外者调其内，从外之内者治其外。 （素问至真要大论。从内之外者内为本，从外之内者外为本，但治其本，无不愈矣。） 从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内。 （病虽盛于标，治必先其本，而后可愈，此治病之大法也，故曰治病必求其本。） 中外不相及，则治主病。 （中...
（素问至真要大论 五常政大论） 帝曰∶病之中外何如？岐伯曰∶从内之外者调其内，从外之内者治其外。 （素问至真要大论。从内之外者内为本，从外之内者外为本，但治其本，无不愈矣。） 从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内。 （病虽盛于标，治必先其本，而后可愈，此治病之大法也，故曰治病必求其本。） 中外不相及，则治主病。 （中...
（素问至真要大论 五常政大论） 帝曰∶病之中外何如？岐伯曰∶从内之外者调其内，从外之内者治其外。 （素问至真要大论。从内之外者内为本，从外之内者外为本，但治其本，无不愈矣。） 从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内。 （病虽盛于标，治必先其本，而后可愈，此治病之大法也，故曰治病必求其本。） 中外不相及，则治主病。 （中...
...《本草诗》。 按： 荆芥 味辛温无毒，入肝经。乃血分之风药，常与 防风 相须为用。《本草约言》云：“今人但遇风症，即用荆、防。不知风在皮里膜外者，非 荆芥 不能发泄，非若防风之入肉骨也。”荆芥即 假苏 ，叶似落藜而细，初生香辛可啖，人取作 生菜 食之。长于祛风邪，为风病、血病、疮病之要药。能解鱼蟹 河豚 之毒，散皮里膜外之风，除头首高巅之热，敷皮肤风肿之疮疥...
（素问至真要大论 五常政大论） 帝曰∶病之中外何如？岐伯曰∶从内之外者调其内，从外之内者治其外。（素问至真要大论。从内之外者内为本，从外之内者外为本，但治其本，无不愈矣。）从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内。（病虽盛于标，治必先其本，而后可愈，此治病之大法也，故曰治病必求其本。）中外不相及，则治主病。（中外不相及，...
...曰∶执方以行药，是胶柱而鼓琵也。人有强弱虚实之别，非诊脉无由辨证。古方非不精微，而用违其道，将毋误人。予遂不果。一日于义河渡头，见妇人睛垂于外者，心甚悯之。问之医，皆芒然莫对。已而阅《本草纲目》，见夏子益《奇疾方》有此症，则其妇死已久。慨然叹息，使早得此方，以授其妇，安知其不可活。于是采录奇疾怪症，或见之书，或闻之客谈，悉登之。其得之本草者为多，本草非僻书，...
...曰∶执方以行药，是胶柱而鼓琵也。人有强弱虚实之别，非诊脉无由辨证。古方非不精微，而用违其道，将毋误人。予遂不果。一日于义河渡头，见妇人睛垂于外者，心甚悯之。问之医，皆芒然莫对。已而阅《本草纲目》，见夏子益《奇疾方》有此症，则其妇死已久。慨然叹息，使早得此方，以授其妇，安知其不可活。于是采录奇疾怪症，或见之书，或闻之客谈，悉登之。其得之本草者为多，本草非僻书，...
...曰∶执方以行药，是胶柱而鼓琵也。人有强弱虚实之别，非诊脉无由辨证。古方非不精微，而用违其道，将毋误人。予遂不果。一日于义河渡头，见妇人睛垂于外者，心甚悯之。问之医，皆芒然莫对。已而阅《 本草纲目 》，见夏子益《奇疾方》有此症，则其妇死已久。慨然叹息，使早得此方，以授其妇，安知其不可活。于是采录奇疾怪症，或见之书，或闻之客谈，悉登之。其得之本草者为多，本草非僻...
...曰∶执方以行药，是胶柱而鼓琵也。人有强弱虚实之别，非诊脉无由辨证。古方非不精微，而用违其道，将毋误人。予遂不果。一日于义河渡头，见妇人睛垂于外者，心甚悯之。问之医，皆芒然莫对。已而阅《本草纲目》，见夏子益《奇疾方》有此症，则其妇死已久。慨然叹息，使早得此方，以授其妇，安知其不可活。于是采录奇疾怪症，或见之书，或闻之客谈，悉登之。其得之本草者为多，本草非僻书，...
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