...在外之正气虚．则血不外荣．而气独居于表． 按脉经第一篇．有 革脉 而无 牢脉 ．千金翼以革为牢．其脉经则曰革脉有似沉伏．实大而长．微弦． 【歌曰】 脉入皮肤辨息难．时时气促在胸前．只缘水火相刑克．欲待痊除更问天． 脉入皮肤．则轻手于皮肤之上．不见其脉．即前指下寻之即无也．凡脉有往来．则辨息易矣．今云辨息难言．按之即有．而且坚牢不移其处．及举之皮肤之间．不见其...
...动为阳．以弦为阴．第十三篇云．夫脉者．血之府也．长则气治．短则气病．数则烦心．大则病进．上盛则气高．下盛则 气胀 ．代则气衰．细则气少． 【歌曰】 短脉阴中有伏阳．气壅三焦不得昌．藏中宿食生寒气．大泻通肠必得康． 洁古曰．宿食生寒气．何由通肠．谓阴中伏阳故也．使三焦之气．不得通行于上下．故令大泻通肠．使三焦之气．宣行于上下．故用 巴豆 动药也．外药随证应见使...
...重．而手足时冷矣． 按脉经云．伏脉极重指按之着骨乃得．一曰手下裁动．一曰按之不足．举之无有．一曰关上沉不出．名曰伏．经云．伏者 霍乱 ． 【歌曰】 阴毒伏脉切三焦．不动荣家气不调．不问春秋与冬夏．徐徐发汗始能消． 阴毒伏脉切三焦．上文已详言之矣．所谓不动营家气不调者．何也．盖以寒伤营．阴寒之气．壅遏三焦．则营气不行．营不行．则脉不出．须得温经发表之剂．如 阴...
一年大气的圆运动。春木主生，夏火主长，秋金主收，冬水主藏，中土主化。生、长、收、藏、化，五行圆运动之成功也。六气者，风、热、暑、湿、燥、寒。乃五行运动不圆，作用偏见之气。五行各一，惟火有二，故曰六气。君火运行，重在上升。相火运行，重在下降。相火由秋降入水中，再由春升上，乃为君火。而君火又随相火下降，名曰五行，其实六行。因六气各有事实，故又曰六行六气。 六行六...
...之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明，所谓本也。本之下，中之见也；见之下，气之标也。标本不同，气应异象。 至真要大论篇曰∶六气标本，所从不同，奈何？岐伯曰∶气有从本者，有从标从本者，有不从标本者也。少阳太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴不从标本从乎中也。故从本者化生于本，从标本者有标本之化，从中者以中气为化也。 王注∶少阳之本火，太阴之本...
...出也．背膊劳倦者．肺之俞在肩背．肺病故背膊劳倦也．夜卧不安者．因咳嗽气促．不得安寝也．洁古则治以 小柴胡汤 主之．夫叔和之所谓浮者如此．故其主病亦如此．戴起宗乃胶柱鼓瑟．滞于脉之名字．以板定后人眼目．于二十四道脉之中．或改其指法．而存其主病．或改其主病．而存其指法．至使病脉不相当．误人非浅．予今悉遵旧章．不移一字．顺其文以释之．庶免割裂之患也．以下二十四脉悉...
...阳相搏．名曰动阳．动则汗出．阴动则 发热 ．形冷 恶寒 ． 数脉 见于关上．上下无头尾．如豆大．厥厥动摇者．名曰动．又经云．动为痛为惊． 【歌曰】 动脉根源气主阴． 夫人身有阴阳二气．非止于气为阳．血为阴也．要知气血者．有形之阴阳．阴阳者．无形之气血．阴阳和．则气血相守而不相离．常营行于经隧之中．循环无已．今脉而见动．则为阴阳不相维．阳动而阴静．静则易以止．...
...下寻之．三关如珠动．如珠动者．即刘氏所谓如 荷叶 上．水珠．言其往来流利也．按之即伏．不进不退者．即脉经所谓浮中如有力．言其不任寻按也．故所主病．为四肢困弊．四肢属脾土．困弊者．谓相火盛而乘其脾土也．脚手酸疼者．谓相火盛而煎熬其肾水也．小便赤涩者．三焦属相火．为决渎之官．今既不守本位．与前之太阳合．从阳化则热．故小便赤涩也． 按脉经云． 滑脉 往来．前却流利...
...者．何也．如水穴论．帝曰．人伤于寒．而传为热者．何也．岐伯曰．夫寒甚则热生也．又如冬伤于寒．春必温病是也．盖以初感其寒．伏久则化而为热也．故主病曰风气伏阳．夫既曰弦为少阳．洪为阳明．紧为太阳．则为三阳合病．重阳者狂．故曰风气伏阳上冲．化为狂病．洁古曰．此太阳少阳相合．主伏阳上冲而为狂病．治之之法．宜以 黄连泻心汤 ．此言深为得理．学人宜玩味之．诸家言 紧脉 ...
色自内而达外．已言其相应矣．医从外以知内．当讲夫主病焉．夫相应之与主病．其义一也．其义一．其用二．如湿病色黄．疸病色黄．脾病色黄．此内外相应之理也．万殊之所以一本也．然脾病之黄．不同于疸．疸病之黄．不同于湿．此气色主病之分也．一本之所以万殊也．盖相应者．言其色之同．主病者．辨其气之异．夫色之同者．拟议非难．而气之异者．形容不易．故今条目诸篇．惟集古圣先贤所言...
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