...常气候之时，更容易感邪发病。因此，人们在因时养护正气的同时，非常有必要对外邪的审识避忌。只有这样，两者相辅相成，才会收到如期的成效。《素问·八正神明论》说：“四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也，八正之虚邪而避之勿犯也”。这里所谓的“八正”，又称“八纪”，就是指二十四节气中的立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节气。它是季节气候变化的转折...
...常气候之时，更容易感邪发病。因此，人们在因时养护正气的同时，非常有必要对外邪的审识避忌。只有这样，两者相辅相成，才会收到如期的成效。《素问·八正神明论》说：“四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也，八正之虚邪而避之勿犯也”。这里所谓的“八正”，又称“八纪”，就是指二十四节气中的立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节气。它是季节气候变化的转折...
... 小便淋浊 ，茎管痛不可忍。 【用法用量】 水煮3杯，分3次服。 【临床应用】 淋痛：普，三十八岁，小便淋浊，茎管痛不可忍，自用 五苓 、 八正 、 萆薢分清饮 等淡渗，愈利愈痛，细询病情，由房事不遂而成。余曰：溺管与精管异途，此症当通精管为是。用虎杖散，现无虎杖，以杜牛膝代之。服药后，一贴而痛减，五帖而痛止，七帖浊净，后以补 奇经 而愈。 【摘录】 《吴鞠...
...，是为血淋。精室既伤， 心火 犹炽，诊两尺左弦右数，宜腰膝痿软，足心如烙也。夫不痛为溺血，痛为血淋。虽肾虚挟火，然导赤厘清，如方凿圆枘，五苓八正，亦抱薪救焚。急用生料六味作汤，可济燃眉。熟地（六钱）、生地（三钱）、 怀山药 （炒二钱半）、茯苓（三钱）、丹皮、泽泻（各一钱）、生莲子（不去心，一两）、莲子须、麦冬（各二钱）、 五味子 （五分）。数服痛止淋减，汤丸...
...分 太素/五脏热病 太素/五脏痿 太素/五脏脉诊 太素/五节刺 太素/五邪刺 太素/人合 太素/人迎脉口诊 太素/任脉 太素/伏梁病 太素/八正风候 太素/六气 太素/六腑生病 太素/冲脉 太素/刺法 太素/刺疟节度 太素/刺痫惊数 太素/刺腋痈数 太素/刺腹满数 太素/刺霍乱数 太素/前言 太素/十二刺 太素/十二水 太素/十二疟 太素/十二邪 太素/十五...
...论篇第一 素问/举痛论篇第三十九 素问/五常政大论篇第七十 素问/五藏别论篇第十一 素问/五藏生成篇第十 素问/五运行大论篇第六十七 素问/八正神明论篇第二十六 素问/六元正纪大论篇第七十一 素问/六微旨大论篇第六十八 素问/六节藏象论篇第九 素问/刺志论篇第五十三 素问/刺法论篇第七十二（遗篇） 素问/刺热篇第三十二 素问/刺疟篇第三十六 素问/刺禁论篇第...
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...伯曰∶阴阳俱感，邪乃得往。黄帝曰∶善哉。 （此承上文而言五脏之中风者，必由中外俱感，而后邪乃得往。往，言进也。） 黄帝曰∶邪之中人，其病形何如？ （同前篇。） 岐伯曰∶虚邪之中身也，洒淅动形。正邪之中人也微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。黄帝曰∶善哉。 （此节与官能篇大同，详针刺类十。又八正神明论详言虚邪正邪之义，见针刺十三。）
...伯曰∶阴阳俱感，邪乃得往。黄帝曰∶善哉。 （此承上文而言五脏之中风者，必由中外俱感，而后邪乃得往。往，言进也。） 黄帝曰∶邪之中人，其病形何如？ （同前篇。） 岐伯曰∶虚邪之中身也，洒淅动形。正邪之中人也微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。黄帝曰∶善哉。 （此节与官能篇大同，详针刺类十。又八正神明论详言虚邪正邪之义，见针刺十三。）
...伯曰∶阴阳俱感，邪乃得往。黄帝曰∶善哉。 （此承上文而言五脏之中风者，必由中外俱感，而后邪乃得往。往，言进也。） 黄帝曰∶邪之中人，其病形何如？ （同前篇。） 岐伯曰∶虚邪之中身也，洒淅动形。正邪之中人也微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。黄帝曰∶善哉。 （此节与官能篇大同，详针刺类十。又八正神明论详言虚邪正邪之义，见针刺十三。）
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