...兼新旧。其胸襟磊落，思想高尚，真有空前绝后之概。生平专讲实践，最恨鬼神、仙怪、星相、卜筮诸说，谓此实陷害人群进化的蟊贼。因此于书室座右，高贴格言一纸，藉以自警。他有一子，系夫人林氏所生，年方八岁，小名瑞儿。资生眼看出来，没有可从的好师，只得自行督课，闲时即举那格言讲解。其 词 曰：多读有用书，少作无益事。 救人莫如医，惑世莫如巫，南人信鬼，故二者连称，其实巫...
...的反应，如 喻昌 言：“故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以 五志 惟心所使也”（《 医门法律 .卷一.先哲格言》）。 中医极为强调七情心理因素对疾病的影响，并认为七情过激或失疏，皆可导致 生理 功能的紊乱而发病。除社会—心理因素导致七情改变外， 脏腑 虚实 同样也可导致七情的异常。如《灵枢. 本神 》曰：“ 心气虚 则悲...
...范围不限于中医、西医，从解剖到药物，从临床到预防，在实践中每有创获。康熙幼年患过天花，愈后麻面，这段经历使得他对医学兴趣颇浓。据他写的《庭训格言》记载，他幼时已经读过多种医书，并能背诵，有些“后世托古人之名而作者”，也能鉴其真伪。他深知医学实践的重要，在研究中讲求医理，更重视医德，他在《庭训格言》中指出：“审究详明，推导备细，立方切证，用药通神。”他指出良医...
...心神有着重要的反应，如喻昌言：“故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志惟心所使也”（《医门法律·卷一·先哲格言》）。 中医极为强调七情心理因素对疾病的影响，并认为七情过激或失疏，皆可导致生理功能的紊乱而发病。除社会—心理因素导致七情改变外，脏腑虚实同样也可导致七情的异常。如《灵枢·本神》曰：“心气虚则悲，实则笑不休。” ...
...方以泻痢滚同论治，朱紫混淆，殊不知泻属脾而痢属肾也。丹溪曰∶先水泻而后脓血者，此脾传肾，贼邪难愈。先脓血而后水泻者，此肾传脾，微邪易愈。是皆先哲之格言，以为后学之绳墨，医者其可不详究乎。 脉法 《脉经》云∶肠 下脓血，脉沉小流连者生，洪大数身热者死。 又曰∶肠 筋挛，脉小细安静者生，浮大而紧者死。 方法 丹溪曰∶痢赤属血，自小肠来；白属气，自大肠来。 《原病...
...方以泻痢滚同论治，朱紫混淆，殊不知泻属脾而痢属肾也。丹溪曰∶先水泻而后脓血者，此脾传肾，贼邪难愈。先脓血而后水泻者，此肾传脾，微邪易愈。是皆先哲之格言，以为后学之绳墨，医者其可不详究乎。 脉法 《 脉经 》云∶肠 下脓血，脉沉小流连者生，洪大数身热者死。 又曰∶肠 筋挛，脉小细安静者生，浮大而紧者死。 方法 丹溪曰∶痢赤属血，自小肠来；白属气，自大肠来。 《...
...方以泻痢滚同论治，朱紫混淆，殊不知泻属脾而痢属肾也。丹溪曰∶先水泻而后脓血者，此脾传肾，贼邪难愈。先脓血而后水泻者，此肾传脾，微邪易愈。是皆先哲之格言，以为后学之绳墨，医者其可不详究乎。 脉法 《脉经》云∶肠 下脓血，脉沉小流连者生，洪大数身热者死。 又曰∶肠 筋挛，脉小细安静者生，浮大而紧者死。 方法 丹溪曰∶痢赤属血，自小肠来；白属气，自大肠来。 《原病...
...全书共分四卷。 《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容包罗广泛，人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以对中国古代的典章制度、风俗礼仪做一些了解。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点，对于现代人来说难以认同。
...白地。少年做文字，白眼看天，一篇现成文字挂在天上，顷刻下来，刷入纸上，一刷便完。老年如恶心呕吐，以手扼入齿哕出之，出亦无多，总是渣秽。”此是格言，非止谐语。一日，韩求仲与仲叔同宴一客，欲连名速之，仲叔曰：“我长求仲，则我名应在求仲前，但缀绳头于如拳之上，则是细注在前，白文在后，那有此理！” 人皆失笑。沈虎臣出语尤尖巧。仲叔候座师收一帽套，此日严寒，沈虎臣嘲之...
虚烦者．因虚而烦躁 发热 也．但不 恶寒 ．头身不痛．与 伤寒 异耳．虽有热．不可攻热． 热去则寒起．诚格言也．如劳役虚烦．身热 头痛 ．气口脉虚大者．即劳倦内伤症也． 补中益气汤 主之．盖以甘温之品．补其中气．升其阳气．其热自止．或少加 黄柏 ．以滋肾阴．其效如神．如劳役虚烦．身热骨疼．腿膝 软 无力 ．或兼自汗舌润不渴者．当以归 建中汤 ．加 川断 、 ...
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