...香气不纯正、有腥臭味者，则需辨伪。 三是手捏。 在购买整个麝香时，先用手捏整个麝香是否微软，有否弹性和回手感。若微软，有弹性和回手感为真品，反之为伪品。用手捏后再取少许麝香加适量的水调匀，若不脱色、不染手、不粘手、不结块，且香气扑鼻刺眼者为真品，反之则为伪品。 四是火烧。 取少许麝香，置铝箔上隔火烧热，若出现麝香发生跳动、蠕动，迸裂或有爆鸣声，并随即熔化起浊...
...病由上部 脏腑 发展到下部脏腑的 病机 。虚损是因 五脏 久虚而产生的多种 疾病 的总称。自 肺损 开始，而损及心、胃、肝、肾，称上损及下；反之自 肾损 开始而损及肝、脾、心、肺，称 下损及上 。《 景岳全书 . 杂证谟 》：“按此上损下损之说，其义极精，然有未尽者，……盖自上而下者，先伤乎气，故一损损于肺，则病在声息肤腠，二损损于心，……自下而上者，先伤乎...
邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？” 孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。”
...之官 ，伎巧出焉。」“作强”，“作”指动作或工作，“强”应作负荷能力来理解。“作强”有耐重劳，动作轻劲有力的含义。“伎巧”就是精巧灵敏。肾之所以有这样的作用，是和肾的藏精，主骨，生髓的作用分不开的。凡 肾气 充旺，精盈髓足者，不但精神健旺，精巧敏捷，而且筋骨强劲，动作有力。反之，肾亏精虚髓少的人，往往 腰酸 骨弱，精神 疲惫 ， 头昏 健忘 ，动作疲懒迟缓。
...命活动 总的表现，从精神、神识、表情，以及面部色泽、目光神采等反映出来。色是色泽，主要指面部色泽，它是 脏腑 气血的 外荣 ，是神的表现，因此，察色是观神的不可分割的一都分。神与色同是脏腑气血 盛衰 的外露徵象。气血旺盛，则色具神采，明润光泽，反之，则神夭色败，枯萎不荣。故 观神色 是了解 正气 盛衰的方法之一。参见“ 色诊 ”及“得神”、“ 失神 ”各条。
...、 喷嚏 、 肠鸣 等声音 变异 ，判断 疾病 的 寒热 虚实 。例如初病 声嘶 多属实证，久病 失音 多属 虚证 ；声高气粗重浊多属实证，反之则属虚证； 狂言 、 谵语 常见于 实证 、 热证 ， 郑声 、独语、 错语 常见于 寒证 、虚证。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“善诊者，察色按脉，先别阴阳，审 清浊 而知部分，视 喘息 ，听声音，而知所苦。” ...
译文 君子在平日不做危险的言行，以等待时机，一旦国家有难，便难奉献自己的生命去挽救国家的命运，讲命运的人总不外乎将命运承受在应该承受与投注之处。言语不花巧则接近仁德了，反之，话说得好听，脸色讨人喜欢，往往没有什么仁心，寻求仁德的人由此可知该由何处做起才能入仁道。 注释 易：平时。 俟：等待。 授：给予。 木讷：质朴迟钝，没有口才。 巧令：巧言令色。 鲜：少。
...颔颊。血气愈虚而死。（此凭症也。） 一人耳后患毒。脉症俱实。宜用 内疏黄连汤 。彼以严冬不服寒剂。竟至不起。 罗谦甫曰。用寒远寒。用热远热。假者反之。虽违其时。以从其症。又云。凡治病必察。谓察时下之宜而权治之。故曰经者常也。法者用也。医者意也。随其所宜而治之。则万全一妇因怒。项肿。后月水不通。四肢浮肿。 小便 如淋。此血分症也。先以 椒仁丸 数服。肿消。更以...
...颔颊。血气愈虚而死。（此凭症也。） 一人耳后患毒。脉症俱实。宜用 内疏黄连汤 。彼以严冬不服寒剂。竟至不起。 罗谦甫曰。用寒远寒。用热远热。假者反之。虽违其时。以从其症。又云。凡治病必察。谓察时下之宜而权治之。故曰经者常也。法者用也。医者意也。随其所宜而治之。则万全一妇因怒。项肿。后月水不通。四肢浮肿。 小便 如淋。此血分症也。先以 椒仁丸 数服。肿消。更以...
...颔颊。血气愈虚而死。（此凭症也。） 一人耳后患毒。脉症俱实。宜用 内疏黄连汤 。彼以严冬不服寒剂。竟至不起。 罗谦甫曰。用寒远寒。用热远热。假者反之。虽违其时。以从其症。又云。凡治病必察。谓察时下之宜而权治之。故曰经者常也。法者用也。医者意也。随其所宜而治之。则万全一妇因怒。项肿。后月水不通。四肢浮肿。 小便 如淋。此血分症也。先以 椒仁丸 数服。肿消。更以...
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