...、释的时代烙印。佛经中若干医学思想和医疗经验，道家的养生学说等曾为隋唐医家广泛吸取。关于佛家的因果报应和道家的长生不老等唯心思想，柳宗元所作《天对》、《天说》、《封建论》等，指出天地、阴阳都是自然物，否定因果报应，反对韩愈无能行使赏罚祸福的...
...岂不善哉!虽然如吴生者亦幸矣，暗室亏心，神目如电，吾恐大千世界〖大千世界四字，出佛经，犹言遍天下也。〗鬼神，未必能尽寐者而呼之使觉也。”...
...三宝．行平等心．莫杀生命．莫爱非己财物．莫贪女色．莫怀疾妒．莫谤良善．莫损他人．造恶在身．一朝数尽．堕大地狱．永无出期．受业报竟．方得生于饿鬼畜生道中．佛经百种劝戒．的非虚语．又嘱曰．为吾口达信于我家．我在公门．岂能无过．但曾出死罪三十一人．...
...僧人顽笑？”施公道：“大和尚忒也见怪，某说的是佛经上言语。大和尚既参禅说法，怎么连这佛经也不知道吗？况且始作俑者，并非某为始，有黄老先生之『美人偏在老僧家』一句，他已先某而言，某不过假而戏谑，以老字易一小字，这也不算什么。至说『暗香疏影知...
...贵之耳。（新补见陈藏器。）陈藏器∶玛瑙出日本国，用砑木不热为上，砑木热非真也。衍义曰∶玛瑙，非石、非玉，自是一类。有红、白、黑色三种，亦有其纹如缠丝者，出西裔佳。彼土人小者碾为好玩之物，大者碾为器。今古方入药，绝可用。此物，西方甚重，故佛经...
...可以治民。独立可以治身。履而行之充乎天地。废而不用消而不离。子不解之。何异之有乎。问曰。夫至实不华至辞不饰。言约而至者丽。事寡而达者明。故珠玉少而贵瓦砾多而贱。圣人制七经之本。不过三万言。众事备焉。今佛经卷以万计言以亿数。非一人力所能堪也。...
...繁采发华，和羹以盐梅致旨。以塞本无之教，又不然矣。佛经所谓本无者，非谓众缘和合者皆空也，垂荫轮奂处，物自可有耳，故谓之有谛。性本无矣，故谓之无谛。吾虽不悉佛理，谓此唱居然甚矣。自古千变万化之有，俄然皆已空矣。当其盛有之时，岂不常有也，必空之...
...》 又如:法施(以佛法度人);法嗣(佛教称继承衣钵的弟子为法嗣。后亦泛指继承人);法界(佛教指整个现象界);法华(佛经名。《妙法莲华经》的简称。佛教主要经典之一) 中国战国时期一重要学派名 [Fa school] 杂家者流,盖出于议官。兼儒...
...清净，此是以无相为体。善知识，于诸境上，心不染，日无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。学道者思之，若不识法意，自错犹可，更劝他人，自迷不见，又谤《佛经》，所以立无念为宗。善知识，...
...。——汉《山阳太守祝睦后碑》 以颂扬人物为主的一种文体 [eulogy]。如:像赞;小赞 佛经中佛教徒歌颂教主释迦牟尼及其他佛陀的文辞 [ode] 是夜黄昏,僧徒礼赞,螺呗间作,渤海命军侯悉擒械之来。—— 宋· 孙光宪《北梦琐言》...
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