千金论曰． 百合 病者．谓无经络．百脉一宗．悉致病也．皆因 伤寒 病虚劳大病以后不平复．变成斯疾．其状 恶寒 而呕者．病在上焦也．二十三日当愈．其状 腹满 微喘．大便坚．三四日一大便．时复小溏者．病在中焦也．六十三日当愈．其状 小便 淋漓难者．病在下焦也．三十三日当愈．各随其症以治之．雍曰．孙氏着论．皆见于古书．独此论中分三焦症．古无所见．岂其书亡乎．果分三...
...当解． 又曰．火逆下之．因烧针烦躁者． 桂枝甘草龙骨牡蛎汤 主之． 又曰．脉浮热甚而灸之．此为实．实以虚治．因火而动．必咽燥吐血． 又曰． 伤寒 脉浮．医以火迫劫之．亡阳惊狂．卧起不安者． 桂枝 去 芍药 加 蜀漆 牡蛎 龙骨救逆汤 ． 庞氏曰．灸及烧针之后证以火劫者．并宜火劫法治之．烦躁惊及狂．用六石 风引汤 尤良． 柴胡加龙骨牡蛎汤 亦通用． 又曰．不当...
...．卫气衰也．营气微者．加烧针则血流不行．更发热而烦躁也．雍曰．和营卫．宜 柴胡桂枝汤 ．因烧针烦躁者．宜 桂枝甘草龙骨牡蛎汤 也． 又曰． 伤寒 脉浮．医以火劫迫之．亡阳．必惊狂．卧起不安者．属 桂枝 去 芍药 加 蜀漆 牡蛎 龙骨救逆汤 ． 又问曰．得病十五六日．身体黄．下利．狂欲走．师脉之．言当下清血如豚肝乃已．后如师言．何以知此．师曰．寸口脉．阳浮而阴...
伤寒 百合 病者，行住坐卧不定，如有鬼神。苏颂曰∶病名 百合 ，而以百合治之，未识其意。士材曰∶亦清心安神之效也。
仲景曰．发汗后．饮水多者．必喘．以水灌之．亦喘．常氏云．微喘．宜 麻黄杏子甘草石膏汤 ．雍曰．饮水多者． 五苓散 ． 又曰． 伤寒 ．大吐大下之．极虚．复极汗出者．其人外气怫郁．复与之水．以发其汗．因得哕．所以然者．胃中寒冷故也．常氏曰．可小 温中汤 、 小半夏汤 ．雍曰．胃寒． 理中汤 ．哕者． 半夏汤 、 五苓散 ． 又曰．阳明病． 潮热 ．大便微硬．可...
伤寒 三日三阳尽，热微烦躁入阴传，其人能食而不呕，脉小尿清为不传。 【注】伤寒三日，三阳受邪为尽，三阴当受邪，其人身热虽微，而烦躁者，谓邪去阳入阴不解也。若其人反能食而不呕，脉静小， 小便 清，谓邪未入于阴为不传，欲自愈也。
...出．大颧发赤．哕者死．二曰．泄而 腹满 甚者死．三曰．目不明．热不已者死．四曰．老人婴儿．热而腹满甚者死．五曰．汗不出．吐下血者死．六曰．舌本烂．热不已者死．七曰．咳而衄．汗不出．出不至足者死．八曰．髓热者死．九曰．热而痉者死．凡此九者．不可刺也．脉经无此．素问灵枢禁不刺者甚多．详见补亡禁刺门． 仲景曰．太阳 伤寒 者．加温针必惊也．常氏云．宜服 救逆汤 ．
...上，至春，温暖之气发而为病，故曰温病。或愈，或死，死则六七日间，愈则多出旬日之外，世号为大病。要当随此经络传变，仍以脉证别之，乃可施治。治 伤寒 法，盖尽于此。至晋集仲景论，于太阳经，出 麻黄 桂枝 二方治伤寒伤风，并录预备救失加减之法甚详。至阳明少阳与三阴经伤风证治，则蔑闻矣，故知仲景只就太阳一经格量二病，令勿差互。编集既不诠辨，后学懵无所知，昏翳典坟，千...
汉长沙着《 伤寒论 》，以治风、寒、暑、湿、燥、火六气之邪，非仅为寒邪而设。然则其书名 伤寒 何也？盖缘十二经脉，惟足太阳在表，为寒水之经，凡六淫之邪为病者，皆必先伤于寒水之经，故曰伤寒。 今人都以寒水之寒字，误为寒热之寒，若此则伤寒之书，专治寒邪，而风、暑、燥、湿、火，了不干涉矣。 殊不思长沙首列 桂枝汤 以治风，明明指人统治六气，而非仅治一寒邪之意，于此...
《内经·热论》论 伤寒 云∶太阳为诸阳主气，伤寒必先自太阳始。至汉诸师，凡外所因，皆曰太阳病，未为了义。足太阳寒水，其位居辰，辰为六气化原，故丙辛遁起戊子，至辰为壬辰水，而太阳正化居焉。在天为寒，在地为水，寒喜归水，故寒必首伤太阳。以此例推，寒既自太阳入，风当自少阳入，湿当自阳明入。《经》曰∶阴为之主，阳与之正。别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。此之...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。