千金论曰∶凡人年四十五十以后，渐觉眼暗，至六十以后，还渐目明，疗之法，五十以前可服 泻肝汤 ，五十以后不可泻肝，目中病可敷 石胆 散等药。无病不可辄敷散，但补肝而已，目当愈也。 凡生食五辛，接热食饮，刺头出血过多，极目 远视 ，夜读细书，不避烟火，博弈不休，日没看， 上十九件，并是丧明之由，养性之士宜熟慎之，又有驰骋田猎，冒涉霜雪，迎风追兽，日夜凡人从少已去...
...前国内市场补水型产品比较流行，因此这种面膜也更符合这一流行趋势，尤其是对油性皮肤和干性皮肤都具有良好的补水效果。油性皮肤虽然容易出崐油，但并不意味着皮肤有充足的含水量。对于油性皮肤来说，皮肤毛孔粗大，皮肤缺水会令毛孔粗大的现象更加明显，所以适当地补充水分有助于皮肤角质的软化和油脂的溶出，对促进健康皮肤是有好处的。而对于干性皮肤来说，此类面膜性质比较温和，通过...
...常宁静的境界氛围。 “一轮……山河”起首一句，排空而入，造语奇崛。中秋之夜，月亮格外圆满明净，给人一种新奇之感。以“飞镜”作比，使人产生一种不知是从何处突然飞来挂到天上的联想。而“谁磨”一问，更造成一种月光明亮无比的情势。正因月光亮得出奇，才引起作者发此惊问。下面两句，转入对月光的具体描写，但作者没有进行正面描绘，而是采用侧面烘托的手法来表现月光的明亮。天地...
即使为了佛法，也不要以贪受福德为目的，因为那就违背了佛法真谛。“不受不贪”，因为佛教的根本教义是空谛，福德的心念也要空，当然对一切福德都不应该有接受贪著之心。前人解释说：“不贪世间福德，果报谓之不受。又云：菩萨所作福德不为自己，止欲利益众生，此是无所住心，即无贪著，故云不受福德。”
1、重刑令:夫将自千人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰‘国贼’。身戮家残，去其籍，发其坟墓，暴其骨于市，男女公于官。自百人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰‘军贼’。身死家残，男女公于官。使民内畏重刑，则外轻敌。 2、重刑令:故先王明制度于前，重威刑于后。刑重则内畏，内畏则外轻矣。
1、重刑令:夫将自千人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰‘国贼’。身戮家残，去其籍，发其坟墓，暴其骨于市，男女公于官。自百人以上，有战而北，守而降，离地逃众，命曰‘军贼’。身死家残，男女公于官。使民内畏重刑，则外轻敌。 2、重刑令:故先王明制度于前，重威刑于后。刑重则内畏，内畏则外轻矣。
1、勒卒令:金、鼓、铃、旗四者各有法。鼓之则进，重鼓则击。金之则止，重金则退。铃，传令也。旗麾之左则左，麾之右则右，奇兵则反是。 2、勒卒令:一鼓一击而左，一鼓一击而右。一步一鼓，步鼓也。十步一鼓，趋鼓也，音不绝，鹜鼓也。商，将鼓也。角，帅鼓也，小鼓，伯鼓也。三鼓同，则将、帅、伯其心一也。奇兵则反是。 3、勒卒令:鼓失次者有诛，喧哗者有诛，不听金、鼓、铃、旗...
1、勒卒令:金、鼓、铃、旗四者各有法。鼓之则进，重鼓则击。金之则止，重金则退。铃，传令也。旗麾之左则左，麾之右则右，奇兵则反是。 2、勒卒令:一鼓一击而左，一鼓一击而右。一步一鼓，步鼓也。十步一鼓，趋鼓也，音不绝，鹜鼓也。商，将鼓也。角，帅鼓也，小鼓，伯鼓也。三鼓同，则将、帅、伯其心一也。奇兵则反是。 3、勒卒令:鼓失次者有诛，喧哗者有诛，不听金、鼓、铃、旗...
千金疗面黑不白净方。 白藓皮 白 僵蚕 芎 白 附子 鹰屎白 白芷 青木香 甘松香 白术 白檀香 丁子香（各三分） 冬瓜仁 （五合） 白梅 （二七枚去核） 瓜子 （一两） 杏仁 （三十枚去皮） 鸡子白 （七枚） 大枣 （三十枚去核） 猪胰 （三具） 面（三升） 麝香 （二分研） 上二十味先以猪胰和面曝令干然后合诸药捣筛，又以 白豆 屑二升为散旦用洗面手，十日...
古代医官名。指掌管医事行政的最高长官。此职之设，最早始于战国时的秦国，秦并天下，此制因袭。“秦制爵二十等以赏功劳”，太医令的爵位在八等或以下（秦爵等级数大者官位大）。西汉时期设有两种太医令，一属太常，一属少府。太常太医令掌管卫生行政及管理宫廷太医，以致由此职逐步演进为后世的太医署，太医院等医政管理机构；而少府太医令则具有保管、储藏皇宫中药品的职责，后世演化为...
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