...彭越为孙权，陈阻为刘备〔６〕，三分汉室，以报夙怨，见《五代史平话》〔７〕开端。小说尚可，而乃据以论史，大奇。《博论》明宗室涵虚子（？）作，今传本颇少。 宋张耒《明道杂志》〔８〕：京师有富家子，少孤专财，群无赖百方诱导之。而此子甚好看弄影戏，每弄至斩关羽，辄为之泣下，嘱弄者且缓之。一日，弄者曰：云长古猛将，今斩之，其鬼或能祟，请既斩而祭之。此子闻，甚喜。弄者乃...
... 野鸳鸯死红血迸，花月容颜虺蜴性。 短缘究竟是孽缘，同命今翻为并命。 阴房鬼火照独眠，霜锋三尺试寒泉。 令严终见爰书丽，闾里至今说阿传。 阿传本是农家女，绝代容华心自许。 争描眉黛斗遥山，梨花闭户春无主。 笄年偷嫁到汝南，羡杀檀奴风月谙。 花魂入牖良宵短，日影侵帘香梦酣。 欢乐无端生哭泣，温柔乡里风流劫， 一病缠绵不下牀，避人非是甘岑寂。 温泉试浴冀回春，旅...
...相当的独立性。人们将庞安时视为早期温病学家，当源于此。 现行《伤寒总病论》是根据清·黄邳烈《士礼居从书》复宋刊本印行。因金、元、明都没有留下传本，故现行本较为正确地反映了庞安时的主要学术思想。全书共分六卷，书中论述伤寒六经分证，以及与伤寒有关的一些杂证，诸如暑病、寒疫、温病等证，并且着重介绍了汗、吐、下、温、灸等特效治法。庞氏对伤寒的研究深得要领，独具创建，...
□ 钱超尘 北京中医药大学 淳化本《 伤寒论 》，是六朝传本。 孙思邈 云：“江南诸师，秘仲景要方不传。”此本即六朝江南诸师秘传本之一，北宋淳化三年（公元992年）收录于《太平圣惠方》卷八，故名淳化本《 伤寒论 》。此本是北宋校正医书局校订宋本《 伤寒论 》及《 千金翼方 》卷九卷十选定的校本之一。 宋本很重视淳化本 宋本卷一《辨脉》“脉来数，时一止复来者，...
...便起行，勿令人知。 《颅囟经》二卷，不着撰人姓名，考历代史志，自唐《艺文志》已上，皆不载其名，至宋《艺文志》始有师巫《颅囟经》二卷。近世别无传本，惟《永乐大典》内载有此书，并载无名氏序文一篇，称王母金文黄帝得之升天，秘藏金匮，名曰内经，百姓莫可见之，后穆王贤士师巫，于崆峒山得而释之云云。宋志所题师巫与序文相合，殆即是本。又宋史《方技传》云∶“钱乙始以《颅囟经...
...勿令人知。 《 颅囟经 》二卷，不着撰人姓名，考历代史志，自唐《艺文志》已上，皆不载其名，至宋《艺文志》始有师巫《 颅囟经 》二卷。近世别无传本，惟《永乐大典》内载有此书，并载无名氏序文一篇，称王母金文黄帝得之升天，秘藏金匮，名曰内经，百姓莫可见之，后穆王贤士师巫，于崆峒山得而释之云云。宋志所题师巫与序文相合，殆即是本。又宋史《方技传》云∶“钱乙始以《 颅囟...
...便起行，勿令人知。 《颅囟经》二卷，不着撰人姓名，考历代史志，自唐《艺文志》已上，皆不载其名，至宋《艺文志》始有师巫《颅囟经》二卷。近世别无传本，惟《永乐大典》内载有此书，并载无名氏序文一篇，称王母金文黄帝得之升天，秘藏金匮，名曰内经，百姓莫可见之，后穆王贤士师巫，于崆峒山得而释之云云。宋志所题师巫与序文相合，殆即是本。又宋史《方技传》云∶“钱乙始以《颅囟经...
...如《 伤寒杂病论 》系统，流传既久，版本繁多；讹误迭出，校注亦众，加之研究者代以相继，二书已各成一学，因而马老将此二者独立篇章，单独论述。纵传本、校本、注本及相关文献之间的关系错杂纷呈，经其阐述，亦杂而不乱，阅之能了然于心。 5.2祖本难察者，以类相聚 如竹林寺女科著作，因其世代相传，据有谱可查者就有97世之多。成书既众，种类甚多，书名不一，体例与内容也相异...
...四八）字重规，隋末官建安（今福建建瓯）县丞。曾参加隋末农民起义，后降唐。入唐后任中书舍人，参加制定五礼和律令。最后官至宗正卿，封安平县子。 传本北齐书大部份出於后人所补，用 北史 补的部份，北史具在，而且补的人还常有删节，这部份基本上可有可无；另一部份用唐人 史钞 补的，虽也出於北齐书，但把原文删节得不像样子，除个别地方可供参考外，价值也很低。然而从五十卷全...
...吴伟业在为本剧作序时也说：“逆案既布，以公事填词传奇者凡数家，李子玄玉所作《清忠谱》最晚出。”后来又改编为京剧《五人义》。 《清忠谱》有多种传本，抄本有周贻白藏本、南京图书馆藏本、中国戏曲学院藏本等。刻本只有清顺治年间树滋堂刻本和《古本戏曲丛刊三集》的影印本。刻本题署“苏门啸侣李玉玄玉甫著，同里毕魏万后、叶时章雉斐、朱（白隺）素臣同编”。我们这里用的是《古本...
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