...编著出《彝医植物药》专著。《云南省药品标准》收载了8种彝族药物，《中国民族药志》收载的民族药中，记录了彝族药名及药用经验约有15种。 同时，《云南省药品标准》还收载了一个由糯米草根、紫草根等5种植物药粉末组成的彝药复方“号务宰莫”(又称“撒...
...为数不多；其后主要是按照西医式教育培养的中医，纯正中医后继乏人，许多中医诊疗技法、秘方等面临失传的危险，难怪有人发出“抢救中医”的呼吁。 有专家建议，应该在改进现有中医高等院校教育的同时，允许师徒传承方式的存在，并给予这部分人以一定的学术地位...
...//--> 一边是高呼“废医验药”、以“科技打假”着称的方舟子，一边是北京中医药大学教授、著名中医学家王琦。4月4日在千龙网在线聊天中，中医话题再次引发了一场激辩。方舟子指出，中医的理论体系是不科学的，应该对其“废医验药”。观点一出，立马...
...皆然），供吐纳于肖斋《国史补》∶梁武帝造寺，令肖子云飞白大书肖字，至今一肖字存焉。故时有肖寺、肖宫、肖斋之称。鼓吹成群（孔稚圭以蛙声当两部鼓吹），鄙官娃之阁阁（晋惠帝问虾蟆事。阁阁，鸣声）；推敲得意（贾岛与韩愈商量诗中推敲字，愈曰∶“敲字佳矣...
...医德研究，就医患关系和医生行为规范进行了全面论述。 陈实功行医从不求谢，深得病家信任，在《外科正宗》里，提出“五戒十要”。美国1978年出版的《生命伦理百科全书》将其列为古典医德文献。 孙志宏的《简明医毅》中“业医须知”一篇，要求医者勿重...
...摘要：易学与中医学的会通问题历来是一个有争议的问题，本文从一个特定的层面即思维方式的层面探讨了这一问题，提出“象”思维是医易学共同的思维方式，是医易会通的交点。“象”思维包括“象”思维方法和“象”思维模型，本文认为“象”思维方法是一种模型...
...1995年起自治区卫生厅每年拿出20万元设立“新疆中医和民族医药研究开发基金”。为了更好地贯彻自治区人民政府《关于进一步加强中医民族医工作的意见》，区卫生厅将制定“新疆中医民族医药研究经费管理办法”和“新疆中医民族医药研究经费项目奖励办法”，...
...变“被动保健”为“主动保健”。具有“动静结合”、“功药合一”、“身心双治”特点的少林养生文化已经引起各界的关注。 中国佛教协会理事、江西省佛教协会副会长纯一法师在北京召开的“少林养生文化遗产专家研讨会”上，首次提出“医禅”概念，他把少林寺...
...巫医。殷墟甲骨文中的“巫妹”，就是一位治小儿病的女巫医。《周礼·大聚》：“乡立巫医，具百药，以备疾灾。”反映了巫医在朝野普遍存在。巫教观念的严重存在与积淀，是巫医得以生存的重要条件。因而祭祀鬼神、禳除疾病的巫风盛行，大量反映在甲骨卜辞中。 ...
...过程中明显地“重实用、轻基础理论”，由“方证相对”倒退到“方病相对”，导致汉方医在日本的衰落。我们不难得出这样的一种认识：缺乏理论指导的临床实践是无源之水，无本之木，注定要走向没落。 我们应以史为鉴，以史为诫，澄清思想的误区，承担起弘扬中医、...
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