...”者,案《明堂位》说四代之器云:“有虞氏之两敦,夏后氏之四琏,殷之六瑚,周之八簋。”注云:“皆黍稷器。制之异同未闻。”郑注《周礼。舍人》云:“方曰�,圆曰簋。”如《记》文,则夏器名琏,殷器名瑚。而包咸、郑玄等注此《论语》,贾、服、杜等注《...
...进行解说,怎么能让后人了解?孔子的高明深刻的道理,是寄托在《孝经》 、《 论语》 的文字形式中流传。曾子、子思、孟子传授孔圣人的儒家学说,似使没有《 礼记》 的《 中庸》 和七篇《 孟子》 等书,后代的人从哪里窥其途径?老子、庄子主张消灭...
...指五脏与之相连的感受器,即鼻、眼、口唇、舌和耳,所谓“鼻者肺之官也,目者肝之官也,口唇者脾之官也,舌者心之官也,耳者肾之官也”(《灵枢.五阅五使篇》)。从诊断意义上来说,根据肝主青色,心主赤色,脾主黄色,肾主黑色,肺主白色的理论,认为五脏...
...论语二十篇,皆圣师言行之要所萃,于是而学焉,则有以识操存涵养之实。又其次,则孟子七篇,皆谆谆乎王道仁义之谈,于是而学焉,则有以为体验充广之端。至于中庸一书,则圣门传授心法,程子以为其味无穷,善读者味此而有得焉,则终身用之有不能尽者矣。然其为言...
...君主之官,神明出焉”。此处所言可以认为是“神而明之”的简称。它在特定地表示人的精神意识和聪明智慧,也即《灵枢·本神》所谓“两精相搏谓之神”的含义。可以说它是对魂、魄、意、志、思、虑等精神意识活动的总称。孟子称“心之官则思”,李时珍称“脑为...
...本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“客从远方来,遗我一书札...
...(形声。从心,生声。本义:人的本性) 同本义 [natural instincts] 性,人之阳气性善者也。——《说文》 性,质也。——《广雅》 天命之谓性。——《礼记·中庸》 自诚明谓之性。 不可学,不可事,而在人者谓之性。——《荀子·...
...出自:东汉诗人佚名的《古诗十九首·客从远方来》 原文如下: 客从远方来,遗我一端绮。 相去万余里,故人心尚尔! 文彩双鸳鸯,裁为合欢被。 著以长相思,缘以结不解。 以胶投漆中,谁能别离此?赏析 这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人...
...《夰部》 6626、夰部:夰:放也。从大而八分也。凡夰之属皆从夰。 6627、夰部:??:举目惊??然也。从夰从?,?亦声。 6628、夰部:奡:嫚也。从??从夰,夰亦声。《虞书》曰:“若丹朱奡。”读若傲。《论语》:“奡汤舟。” 6629...
...摘要:《三因方》是对《金匮要略》三因之说的进一步发扬。本文从“举三因纲领病证”、“有原文可供对照”、“补缺漏是资参考”三个方面对《三因方》一书与《金匮》的渊源关系进行了较深入的探讨。《金匮》虽有三因之说,却无三因之实,陈无择将七情概括为...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。